Verse I.81

Ratnagotravibhāga Root Verse I.81

Previous Verse

Next Verse

Verse I.81 Variations

न जायते स नित्यत्वादात्मभावैर्मनोमयैः
अचिन्त्यपरिणामेन ध्रुवत्वान् म्रियते न सः

na jāyate sa nityatvādātmabhāvairmanomayaiḥ
acintyapariṇāmena dhruvatvān mriyate na saḥ

E. H. Johnston as input by the University of the West.

དེ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི། །
ལུས་ཀྱི་སྐྱེ་མེད་རྟག་པའི་ཕྱིར། །
བསམ་མི་ཁྱབ་འགྱུར་འཆི་འཕོ་ཡིས། །
དེ་ནི་མི་འཆི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །

Dege, PHI, 115

It is not [even] born in the form of bodies
Of a mental nature because it is permanent.
It does not [even] die by way of an inconceivable
Transformation because it is everlasting.

When the Clouds Part, Brunnhölzl, 386

以常故不生 離意生身故
以恒故不死 離不思議退

http://cbetaonline.dila.edu.tw/en/T31n1611_p0835a22

Il ne naît pas dans un corps de nature mentale

Puisqu’il est permanent ;

Il ne meurt pas d’une mort aux inconcevables métamorphoses

Puisqu’il est stable ;

Charrier, Christian and Patrick Carré. Traité de la Continuité suprême du Grand Véhicule. Plazac: Éditions Padmakara, 2019.

RGVV Commentary on Verse I.81

Tibetan
English
Sanskrit
Chinese

---

Full Tibetan Commentary
Full English Commentary
Full Sanskrit Commentary
Full Chinese Commentary

།{br}འདིས་ཅི་བསྟན་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཆི་བ་མེད། །གནོད་མེད་རྒ་བ་མེད་པ་སྟེ། །དེ་ནི་རྟག་དང་བརྟན་ཕྱིར་དང་། །ཞི་བའི་ཕྱིར་དང་གཡུང་དྲུང་ཕྱིར། །དེ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི། །ལུས་ཀྱི་སྐྱེ་མེད་རྟག་པའི་ཕྱིར། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྒྱུར་བ་ཡི། །འཆི་འཕོ་བརྟན་{br}ཕྱིར་དེ་མི་འཆི། །བག་ཆགས་ཕྲ་མོའི་ནད་རྣམས་ཀྱིས། །གནོད་མེད་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །ཟག་མེད་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཀྱིས། །གཡུང་དྲུང་ཕྱིར་ན་རྒ་བ་མེད། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་འོད་གསལ་བ་རང་གི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་{br}བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམས་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། རྟག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའི་འཆི་འཕོ་བས་འཆི་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བརྟེན་པའི་

---

ཕྱིར་རོ། །སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་གནོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དོན་མེད་པས་མ་ཕོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཡུང་དྲུང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་{br}པར་རྒ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ།

What is taught by this?

It is not born, nor does it die.

It does not suffer, nor does it age

Because it is permanent, everlasting,

Peaceful, and eternal. I.80

It is not [even] born in the form of bodies

Of a mental nature because it is permanent.

It does not [even] die by way of an inconceivable

Transformation because it is everlasting. I.81 {J54}

It does not [even] suffer from the subtle sicknesses

Of latent tendencies because it is peaceful.

It does not [even] age through uncontaminated

Formations because it is eternal. I.82

The tathāgata element, which on the buddhabhūmi abides in its own absolutely stainless, pure, and luminous nature, is not even born in the form of bodies of a mental nature because it is permanent in terms of its beginning in time. It does not even die by way of the death that is an inconceivable transformation because it is everlasting in terms of an end in time. {D103b} It does not even suffer from being seized by the ground of the latent tendencies of ignorance because it is peaceful in terms of a beginning and an end in time. Not befallen by what is meaningless, it does not even age through the transformation that is the result of uncontaminated karma because it is eternal.

anena kiṃ darśayati/

na jāyate na mriyate bodhyate no na jīryate/

sa nityatvāddhruvatvācca śivatvācchāśvatatvataḥ//80//

na jāyate sa nityatvādātmabhāvairmanomayaiḥ/

acintyapariṇāmena dhruvatvān mriyate na saḥ//81//

vāsanāvyādhibhiḥ sūkṣmairbādhyate na śivatvataḥ/

anāsravābhisaṃskāraiḥ śāśvatatvānna jīryate//82//

sakha lveṣa tathāgatathāturbuddhabhūmāvatyantavimalaviśuddhaprabhāsvaratāyāṃ svaprakṛtau sthitaḥ pūrvāntamupādāya nityatvānna punarjāyate manomayairātmabhāvaiḥ/ aparāntamupādāya dhruvatvānna punarmriyate'cintyapāriṇāmikyā cyutyā/ pūrvāparāntamupādāya śivatvānna punarvādhyate'vidyāvāsabhūmiparigraheṇa/ yaścaivamanarthāpatitaḥ sa śāśvatatvānna punarjīryatyanāsravakarmaphalapariṇāmena/

此偈明何義偈言

以常故不生 離意生身故 以恒故不死 離不思議退 清涼故不病 無煩惱習故 不變故不老 無無漏行故

此偈明何義明如來性於佛地時無垢清淨光明常住自性清淨以本際來常故不生以離意生身故以未來際恒故不死以離不可思議變易死故以本後際來清涼故不病以

---

離無明住地所攝故若如是者不墮三世彼則不變是故不老以離無漏業迴轉故

Other English translations

Obermiller (1931)

Being eternal, it is not subjected

Even to the origination peculiar to the non-physical body.

It knows no death, since it is stable,

And does not migrate in an inconceivable way.

Takasaki (1966)

Being eternal, it is not born

Even with [the form of] the Body made of mind,

Being everlasting, it does not die

Even with the Inconceivable Transformation.

Fuchs (2000)

It is not [even] born in a body of mental nature,

since it is permanent. Steadfast it does not die,

not [even] through the death and transmigration

that constitute an inconceivable transformation.

Textual sources

Commentaries on this verse

Academic notes

prabhāsvaratā - In a general sense, that which clears away darkness, though it often appears in Buddhist literature in reference to the mind or its nature. It is a particularly salient feature of Tantric literature, especially in regard to the advanced meditation techniques of the completion-stage yogas. Skt. प्रभास्वर Tib. འོད་གསལ་ Ch. 光明

avidyā - Literally "unknowing," it refers to a lack of knowledge or misunderstanding of the nature of reality. As such, it is considered to be the root cause of suffering and the basis for the arising of all other negative mental factors. Skt. अविद्या Tib. མ་རིག་པ་ Ch. 無明