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From Buddha-Nature
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T
thub pa;Sage (le ~);litt. «silencieux», ou «qu'i impose le silence», ascète qui contrôle son corps, sa parole et son esprit;nom des bouddhas, ou du « principe de pureté » des six mondes d’existence. +
Jowo Rinpoché;statue du bouddha Shakyamuni âgé de douze ans qui se trouve au temple du Jokhang, à Lhassa. +
nyi tshe ba’i dmyal ba;Enfers éphémères;l’une des dix-huit sphères infernales où les êtres s’identifient à une porte, une colonne, un foyer, une corde ou un autre objet de ce genre, et souffrent de l’usage qui est fait de ces objets. Cf. CGP, p. 110-113 et POL, p. 97-98. +
de bzhin gshegs pa;Ainsi-allé;appellation du bouddha qui peut être interprétée de différentes façons. En bref, « aller» vaut pour « réaliser » et « ainsi » pour « ainsité » : est bouddha, parfaitement éveillé, celui qui a réalisé l’ainsité, ou l’état naturel de toutes choses. +
bsdu ba'i dngos po bzhi;Quatre attraits;quatre comportements qu’un maître (bodhisattva) adopte pour «attirer» les êtres afin de les aider : 1 ) générosité matérielle;2) paroles douces;3) enseignements adaptés;et 4) comportement conforme à ce qu’il enseigne. +
gtsug tor;Ushnisha;«protubérance crânienne» invisible dans sa totalité;l’une des trente-deux marques majeures du Bouddha. +
dkon mchog gsum;Trois Joyaux;refuge suprême des bouddhistes : «Extérieurement, le Bouddha (ou l’Éveil), le Dharma (les enseignements) et la Sangha (la Communauté);intérieurement, le maître (bla ma, guru), le yidam (déité personnelle) et la dakini;secrètement, le corps absolu, le corps de jouissance et le corps de manifestation. » Cf. CGP, p. 225. +
rnam snang chos bdun;Posture en sept points de Vairocana;position assise considérée comme idéale pour rendre l’esprit clair et stable: 1) les jambes croisées en position de lotus;2) les mains posées l’une sur l’autre au-dessous du nombril dans la moudra de la méditation;3) la colonne vertébrale droite;4) le menton légèrement rentré;5) les épaules écartées dans la «position des ailes d’un vautour» (au sol), c’està-dire les bras légèrement décollés de la poitrine;6) le regard posé dans la direction du bout du nez;et 7) la langue touchant légèrement le palais. +
sgrub thabs;Pratique d ’accomplissement +
ting nge 'dzin;Absorption Méditative;«recueillement (profond) », voire « extase (méditative) », état de l’esprit qui demeure continûment et sans distraction posé sur son objet. A.T. : concentration. +
‘gro ba rigs drug;Six mondes;six lieux de renaissance possible dans le samsâra;six destinées ou formes d’existence correspondant aux six émotions négatives;six formes d ’êtres qui, en fonction de leur karma, s’identifient à l’une ou l’autre de ces formes d’existence. A.T. : six destinées. +
‘gro ba (rgyud) lnga;Cinq mondes d’existence;les deux lieux de renaissance supérieurs, à savoir les mondes divin et humain, et les trois inférieurs qui comprennent le monde animal, celui des prêtas et celui des enfers. Il est plus courant de parler des «six mondes», mais ici les antidieux (asuras) sont considérés par certains comme faisant partie des dieux et par d’autres comme appartenant au groupe des nagas, autrement dit des animaux. +
yul lnga;Cinq objets des sens;les formes visuelles, les sons, les odeurs, les saveurs et les objets tangibles. +
sde snod gsum;Trois Corbeilles;trois collections de textes où se répartissent les enseignements du Bouddha : le Vinaya, les Soûtras et l’Abhidharma. +
dpag tshad;Yojana;mesure de longueur qui va de vingt à trente kilomètres, dont la valeur varie selon les textes et les traditions, parfois traduite par «lieue» ou «stade». +
mchod rten;Stoûpa;stoûpa;litt. «support d’offrande» +
gnod sbyin;Yaksha;génies terrestres qui ont pour souverain Vaishravana (Kuvera), le «dieu des richesses». +
yul drug;Six sens (objets des ~);les cinq objets des sens auxquels s’ajoutent les dharma (chos), ou «facteurs mentaux», qui sont les objets du mental (yid, manas). +
mngon mtho;Renaissances supérieures et bien ultime;se traduisent par une libération temporaire de la souffrance des destinées inférieures dans les sphères divine et humaine. +
rigs ngags;Formule-de-science;formule («mantra», sngags) qui permet principalement d’accomplir les activités de la déité et la connaissance transcendante, ou esprit adamantin, et peut aussi désigner les déités féminines ainsi que d’autres éléments du Vajrayana. +
