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From Buddha-Nature
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T
go ba’i lha;Déité personnelle;« esprit » ou « bon génie » qui naît et meurt avec chaque être humain et qui a pour rôle de protéger tant ses fonctions vitales que la durée de sa vie. +
sgrib pa lnga;Cinq voiles;le remords, la malveillance, la torpeur, la cupidité et le doute. Dans le Compendium d’Asanga : le désir, la torpeur et le sommeil, le remords, la distraction et le doute. Ces «voiles» obscurcissent l’esprit qui aspire au bien de manière générale et, particulièrement, pendant la pratique de la concentration. +
skyes bu byed pa’i 'bras bu;Effet proliférant;l’un des trois types d’effet karmique produit par un acte: la multiplication d’actes de même nature et l’enchaînement des souffrances qui s’ensuivent. +
(dag pa’i) zhing khams;Champ pur;monde issu de la réalisation d’un bouddha ou d’un grand bodhisattva, où les êtres peuvent progresser vers l’Éveil sans retomber dans les destinées inférieures. Il peut également s’agir de n’importe quel endroit perçu comme une manifestation de la sagesse spontanée. +
de kho na nyid;Ça-seulement;litt. «juste cela». Le «ça-seulement » des choses désigne leur état naturel (tib. gnas lugs), autrement dit leur «vacuité» (stong pa nyid, sunyata). L’expression est souvent abrégée en de nyid, «cela même», qui correspond au sanskrit tattva, et que l’on peut traduire par « (le) réel». +
bya rdzogs kyi skad cig ma;Instant d ’action complète;le temps qu’il faut pour accomplir un acte donné, par opposition à dus mtha’i skad cig ma, instant très bref, valant un 64e de claquement de doigts. +
bdag cag gi ston pa;Notre instructeur;le bouddha Shakyamuni. +
ngan song;Mondes inférieurs;désignent le monde des animaux, celui des prêtas (ou esprits faméliques) et celui des enfers. +
'phen byed kyi las;Karma propulseur;karma qui détermine la renaissance dans l’un ou l’autre monde du samsâra. +
shakya thub pa,nom de bouddha de Siddhartha Gautama;Shakyamuni;du clan des Shakya de Kapilavastu. +
bslab pa gsum;Trois disciplines;l’entraînement à la discipline proprement dite, la pratique de la concentration et l’exercice de la connaissance. A.T. : trois entraînements. +
rigs gsum mgon po;Protecteurs des trois familles;Mañjushri, Vajrapani et Avalokita qui, dans les tantras d’Activité (bya rgyud, caryatantra), sont les souverains des familles du Bouddha, du Vajra et du Lotus, et représentent plus généralement le corps, l’esprit et la parole de tous les Éveillés. +
tshogs gnyis;Deux accumulations;les «accumulations» ou « provisions » de mérites et de sagesse. La première se crée avec les actes positifs ou vertueux. Une fois «parfaite», cette accumulation a pour résultat les deux « corps formels ». Quant à la sagesse, elle «s’accumule» dès lors que les mérites, ou actes méritoires, ne sont pas pollués par des concepts dualistes et qu’ils incluent l’esprit d’Éveil. +
bsnyen sgrub;Approche et accomplissement (pratiques d’-);deux étapes de la méditation de la phase de création. Dans la première, on «approche» la déité en récitant son mantra;dans la seconde, on est assez familiarisé avec elle pour s’identifier à elle, ou l’«accomplir». +
srin po;Rakshasa;1) terme général désignant un être malfaisant du monde des prêtas ou esprits faméliques;2) espèce de démon mangeur de chair et buveur de sang. +
'jig rten chos brgyad;Huit préoccupations mondaines;gain et perte, éloge et blâme, renom et mépris, plaisir et douleur. +
rang sangs rgyas,rang rgyal;Bouddha-par-soi;arhat qui s’est libéré du samsâra en étudiant la production interdépendante sans l’aide d’un maître, réalisant ainsi l’inexistence du soi de l’individu et une partie de l’inexistence du soi des choses. +
ting nge ‘dzin;Samadhi;selon la définition d’Asanga : « Focalisation de l’esprit sur l’objet d’examen ayant pour fonction de fournir une base à la sagesse. » Les traductions vont de « recueillement » à « extase » en passant par « absorption méditative » (q.v), etc. +
ma ‘dres pa'i chos bco brgyad;Dix-huit qualités exclusives;dix-huit qualités propres aux bouddhas. Six qualités sont liées au comportement : 1) comportement du corps sans erreur, 2) parole sans dissonance, 3) mémoire infaillible, 4) esprit qui ne se départit jamais de l’égalité méditative, 5) absence de différenciation et 6) équanimité qui ne résulte jamais de l’absence d’examen. Six autres sont liées à la compréhension : 7) aspiration, 8) courage, 9) mémoire, 10) samadhi, 11) connaissance et 12) méthode de complète libération sans faille. Trois sont liées à l’activité : 13) tous les actes du corps, 14) de la parole et 15) de l’esprit des bouddhas obéissent à la sagesse. Trois sont liées à la sagesse: ils connaissent tout ce qui 16) a eu lieu dans le passé, 17) aura lieu dans le futur et 18) a lieu maintenant. +
o rgyan;Oddiyana;contrée bénie par les dakinis, où naquit Padmasambhava, aussi appelé Gourou Rinpoché, et que certains pensent être l’actuelle vallée de la Swat, au Pakistan. +
