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From Buddha-Nature
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T
chos kyi dbyings;Dimension absolue;Lit. « dimension des choses », synonyme de vacuité. +
rigs kyi bu (mo);Fils et/ou fille de noble lignée;1) bodhisattva homme ou femme;2) façon dont le bouddha ou un maître spirituel (lors d’initiations) s’adresse à ses disciples hommes et femmes, reconnaissant ainsi que chacun d’eux possède la nature de bouddha, autrement dit, appartient à la famille des bouddhas. +
gshin rje;Yama;juge et seigneur des morts, symbole du pouvoir des actes ou du karma. +
blo sbyong;Entraînement de l’esprit;apprentissage qui, dans le contexte de l’esprit d’Éveil, vise à renverser l’habitude de ne considérer que son intérêt personnel pour donner la plus grande importance au bien-être et au bonheur des autres. +
zag bcas kyi phung po;Agrégats (pollués);au niveau individuel, cinq ensembles formant la base de ce que l’on prend pour un « moi » : formes (corps et phénomènes d’ordre physique), sensations, représentations, formations karmiques (ou facteurs de composition) et consciences. On les qualifie de «pollués» ou «impurs» parce qu’ils résultent du karma et des émotions négatives. +
gzugs sku gnyis;Deux corps formels;le corps de jouissance et le corps de manifestation de la bouddhéité. Une fois atteint le terme de l’accumulation de mérites, la bouddhéité se manifeste aux êtres qui en ont le karma. A ceux qui se sont libérés de leurs voiles mentaux, elle apparaît sous l’aspect du corps de jouissance, et aux autres, sous l’aspect du corps de manifestation. +
dam pa gsum;Trois méthodes suprêmes;la préparation, qui consiste à inclure tout acte positif dans les moyens habiles en cultivant 1 esprit d’Éveil;la partie principale, qui consiste à se rappeler, pendant que l’on pratique ou agit, que les trois pôles de l’acte sont vides;et enfin, la conclusion, qui est la dédicace des mérites au grand Éveil de tous les êtres. Cf. CGP, p. 44. +
mtshams med lnga;Cinq actes (ou crimes) à rétribution immédiate;tuer sa mère, son père ou un arhat, diviser la Sangha et répandre le sang d’un bouddha avec une mauvaise intention. Celui qui a commis l’un de ces crimes renaît dans l’enfer des Tourments insurpassables immédiatement après sa mort sans passer par l’état intermédiaire du bardo. +
stobs bcu;Dix forces;Dix qualités de la sagesse des parfaits bouddhas. Cette sagesse a le pouvoir: 1) de toujours distinguer ce qui est fondé de ce qui ne l’est pas;2) de connaître le résultat des actes, 3) les différentes aspirations des êtres, 4) les différentes natures des êtres, 5) leurs différentes facultés, 6) toutes les voies en sachant où elles conduisent, 7) les concentrations, les libérations, les samadhis, etc., 8) les existences passées, 9) la mort des êtres et leur renaissance, et, enfin, 10) les moyens de parvenir à l’épuisement des souillures. +
gnas gsum;Trois centres;les chakras du front, de la gorge et du coeur, qui représentent les « trois portes »-du corps, de la parole et de l’esprit. +
zhi gnas;Calme mental;méditation, ou état qui en résulte, formant l’assise de toutes les concentrations. L’esprit, apaisé (zhi) de toute distraction, demeure (gnas) inébranlable dans la concentration choisie. +
'phags pa;Être sublime;être ayant atteint la voie de la vision (mthong lam), laquelle correspond, dans le Grand Véhicule, à la première terre des bodhisattvas où l’on perçoit la nature vide du moi et des choses. +
srid pa’i rtse mo;Cime de l’existence;l’état le plus élevé des trois mondes du samsâra. +
byang chub yan lag bdun;Sept branches de l’É veil;sixième groupe de qualités et d’exercices spirituels que les textes appellent les «trente-sept auxiliaires de l’Éveil » : attentionmémoire, discernement, persévérance, joie, souplesse de l’esprit parfaitement entraîné, concentration et impartialité. +
nges legs;Le « bien ultime »;désigne la libération et l’omniscience du bonheur qui dure (gtan bde). +
lhag mthong;Vision supérieure;connaissance de la nature véritable des choses qui, unie au calme mental, forme le fondement de tous les samadhis. +
dngos grub;Accomplissement;le résultat escompté que l’on atteint en pratiquant les instructions. +
bsod nams cha mthun gyi dge ba;Mérite apparenté à la bonne fortune;actes positifs mêlés d’ignorance et d’émotions négatives qui permettent seulement d’obtenir une meilleure renaissance. +
rdo rje;Vajra;arme d’Indra, indestructible et pouvant tout détruire, symbole de l’immuable nature de l’esprit, ou des méthodes de la compassion unies à la connaissance de la vacuité symbolisée par une clochette. +
phas pham gyi ltung ba;Chutes définitives;quatre fautes qui font déchoir un moine de son état: le meurtre, le mensonge qui consiste à faire croire qu’il a atteint des états spirituels supérieurs, l’inconduite sexuelle et le vol. +
