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From Buddha-Nature
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T
dag snang;Vision pure (ou perception pure);Perception du monde phénoménal, y compris les êtres vivants, comme étant primordialement purs et parfaits. +
phung po lnga;Cinq agrégats;pañcaskandha;Composants psychosensoriels auxquels on peut réduire l’individu et d’où résulte l’illusion du soi. Les cinq agrégats sont les formes, les sensations, les représentations, les facteurs de composition karmique et les consciences. +
mdo;Soutra;«Fil (du discours)». Texte consignant les discours du Bouddha. Les soutras constituent l’une des Trois Corbeilles du canon bouddhiste, celle qui traite de la méditation. Voir «Trois Corbeilles». +
bka' gdams;Kadam;kadam;Inspirée par Atisha et fondée par son disciple Dromteun, cette école de la Nouvelle Traduction met l’accent sur les enseignements de ''l'entraînement de l'esprit'' et sur le respect absolu de la discipline. Ce courant a exercé une influence décisive sur le bouddhisme tibétain. +
sgrol ma;Tara;Litt. «Libératrice» ou «Celle qui fait traverser (l’océan du samsara) », bodhisattva féminin incarnant l’activité compatissante de tous les bouddhas. +
stong pa nyid;Vacuité;shunyata;Insubstantialité ou absence d’existence propre de l’individu et des phénomènes. +
bka' brgyud;Kagyu;kagyu;L’une des principales écoles de la Nouvelle Traduction, fondée par Marpa le Traducteur (1012-1099). Ce courant se divise en plusieurs branches, dont les plus connues de nos jours sont les lignées Karma ou Dhakpo Kagyu, Drigoung, Droukpa et Shang pa. +
rdzogs chen;Grande Perfection;mahasandhi;atiyoga;Le dernier et le plus élevé des tantras intérieurs, sommet du système des neuf véhicules de la classification nyingma. ''Perfection'' (ou ''complétude'') signifie que toutes les qualités se trouvent réunies au complet dans la « nature de l’esprit», dont l’essence est vacuité - corps absolu;sa manifestation ou expression naturelle est la clarté ou luminosité - corps de parfaite jouissance;et l’unité de la vacuité et de la clarté est la compassion, que rien ne peut arrêter et qui embrasse toute chose - corps d’apparition. ''Grande'' signifie que cette perfection est l’état naturel de toutes choses et non seulement de l’«esprit». Les deux pratiques propres à la Grande Perfection sont le ''threkcheu'' (''khregs chod'') et le ''theugal'' (''thod rgal''). +
rnal 'byor;Yoga;Litt. «union à l’état naturel». Ce terme désigne généralement la pratique spirituelle. +
gu ru rin po che;Gourou Rinpoché;Nom par lequel on désigne le plus couramment Padmasambhava, le maître «Né-du-Lotus», au Tibet. Le bouddha Shakyamuni prophétisa qu’il serait celui qui propagerait les enseignements des Mantras Secrets. Invité au Tibet par le roi Thrisong Détsen au VIIIe siècle, il parvint à y établir définitivement les enseignements des soutras et des tantras. Il cacha d’innombrables trésors spirituels (tib. ''termas'') pour qu’ils soient révélés au moment opportun pour le bien des géné rations futures. +
sa;Terre;bhumi;On compte dix «terres», ou niveaux spirituels, allant de la première terre où le pratiquant réalise le sens de la vacuité, à la dixième terre après laquelle il devient bouddha. Cf. ''le Soutra des Dix Terres et Le Précieux Ornement de la Libération'', p. à 300. +
rang sangs rgyas;Bouddha-par-soi;pratyekabuddha;Les bouddhas-par-soi forment avec les Auditeurs la communauté du Véhicule Fondamental. Le bouddha-par-soi atteint la libération (ou cessation de la souffrance) pour lui-même et sans l’aide d’un guide spirituel, en méditant sur les douze facteurs de la production interdépendante. +
dbang;Initiation;abhisheka;Conférée par un maître qualifié, l’initiation donne au disciple l’accès au Véhicule de Diamant et l’habilite à pratiquer ses enseignements pour en obtenir les accomplissements. +
lhag mthong;Vision profonde (ou supérieure);vipashyana;Vision ou perception de la nature véritable des choses grâce à la connaissance transcendante. +
longs spyod rdzogs pa'i sku;Corps de parfaite jouissance;sambhogakaya;Corps formel parfait d’un bouddha se manifestant spontanément à partir du corps absolu. Il n’est perçu que par les bodhisattvas des trois terres les plus élevées. Le corps de jouissance est la source des corps d’apparition. +
mar pa lo tsa ba chos kyi blo gros;Marpa Lotsawa Tcheukyi Lodreu;1012-1097, est le père de la lignée Kagyu. Né à Lhodrak, dans le Tibet méridional, il étudia d’abord avec Drogmi Lotsawa, puis se rendit à trois reprises en Inde pour rencontrer son maître principal, le mahasiddha pandit Naropa, et ses autres maîtres, Maitripa, Kukkuripa et Jñanagarbha. Le disciple principal de Marpa fut Milarépa, encore appelé Shépai Dorjé (tib. ''bzhad pa'i rdo rje'', 1040-1123), probablement l’exemple le plus fameux du disciple, du pratiquant et du maître parfaits. +
byang chub sems dpa’;Bodhisattva;«Être d’Éveil» ou «Héros de l’esprit d’Éveil». On distingue les bodhisattvas ordinaires, simples pratiquants du Grand Véhicule qui font leur possible pour se libérer du cercle des morts et des renaissances et réaliser l’Éveil, et les bodhisattvas sublimes qui ont atteint l’une des dix terres ou niveaux de réalisation de la sagesse . +
spyan ras gzigs;Avalokiteshvara;Le bodhisattva de la compassion. La traduction tibé taine du nom de ce bodhisattva ajoute à son nom sanskrit, signifiant « qui regarde vers le bas », l’idée d’un regard si compatissant qu’il brise ou « déchire » (''ras'') les yeux (''spyan'') de celui qui le pose sur les êtres immergés dans la souffrance. +
dbang po drug;Six facultés internes de perception sensorielle;La vue, l’ouïe, l’odorat, le goût, le toucher et le mental. +
sdom pa gsum;Trois vœux;trisamvara;1. Vœux de libération individuelle du Petit Véhicule, 2. préceptes des bodhisattvas du Grand Véhicule et 3. samayas des vidyadharas des Mantras Secrets. +
