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T
sa;Terre;bhumi;On compte dix «terres», ou niveaux spirituels, allant de la première terre où le pratiquant réalise le sens de la vacuité, à la dixième terre après laquelle il devient bouddha. Cf. ''le Soutra des Dix Terres et Le Précieux Ornement de la Libération'', p. à 300. +
rang sangs rgyas;Bouddha-par-soi;pratyekabuddha;Les bouddhas-par-soi forment avec les Auditeurs la communauté du Véhicule Fondamental. Le bouddha-par-soi atteint la libération (ou cessation de la souffrance) pour lui-même et sans l’aide d’un guide spirituel, en méditant sur les douze facteurs de la production interdépendante. +
dbang;Initiation;abhisheka;Conférée par un maître qualifié, l’initiation donne au disciple l’accès au Véhicule de Diamant et l’habilite à pratiquer ses enseignements pour en obtenir les accomplissements. +
lhag mthong;Vision profonde (ou supérieure);vipashyana;Vision ou perception de la nature véritable des choses grâce à la connaissance transcendante. +
longs spyod rdzogs pa'i sku;Corps de parfaite jouissance;sambhogakaya;Corps formel parfait d’un bouddha se manifestant spontanément à partir du corps absolu. Il n’est perçu que par les bodhisattvas des trois terres les plus élevées. Le corps de jouissance est la source des corps d’apparition. +
mar pa lo tsa ba chos kyi blo gros;Marpa Lotsawa Tcheukyi Lodreu;1012-1097, est le père de la lignée Kagyu. Né à Lhodrak, dans le Tibet méridional, il étudia d’abord avec Drogmi Lotsawa, puis se rendit à trois reprises en Inde pour rencontrer son maître principal, le mahasiddha pandit Naropa, et ses autres maîtres, Maitripa, Kukkuripa et Jñanagarbha. Le disciple principal de Marpa fut Milarépa, encore appelé Shépai Dorjé (tib. ''bzhad pa'i rdo rje'', 1040-1123), probablement l’exemple le plus fameux du disciple, du pratiquant et du maître parfaits. +
byang chub sems dpa’;Bodhisattva;«Être d’Éveil» ou «Héros de l’esprit d’Éveil». On distingue les bodhisattvas ordinaires, simples pratiquants du Grand Véhicule qui font leur possible pour se libérer du cercle des morts et des renaissances et réaliser l’Éveil, et les bodhisattvas sublimes qui ont atteint l’une des dix terres ou niveaux de réalisation de la sagesse . +
spyan ras gzigs;Avalokiteshvara;Le bodhisattva de la compassion. La traduction tibé taine du nom de ce bodhisattva ajoute à son nom sanskrit, signifiant « qui regarde vers le bas », l’idée d’un regard si compatissant qu’il brise ou « déchire » (''ras'') les yeux (''spyan'') de celui qui le pose sur les êtres immergés dans la souffrance. +
dbang po drug;Six facultés internes de perception sensorielle;La vue, l’ouïe, l’odorat, le goût, le toucher et le mental. +
sdom pa gsum;Trois vœux;trisamvara;1. Vœux de libération individuelle du Petit Véhicule, 2. préceptes des bodhisattvas du Grand Véhicule et 3. samayas des vidyadharas des Mantras Secrets. +
Cercle des existences;Samsara +
zhi gna;Calme mental;shamathas;Base de toutes les concentrations: état de concentration stable, à la fois détendu et sans distraction, où l’esprit reste focalisé sur son objet. +
'od dpag med;Amitabha +
dbu ma;Voie médiane;madhyamika;Doctrine philosophique exposée par Nagarjuna et ses successeurs. Cette voie est dite «médiane» parce quelle dépasse les limites de l’être et du non-être. +
shes pa;ཤེས་པ་;conscience;jñāna +
don spyi;དོན་སྤྱི་;image générique;arthasāmānya +
dmigs med;on-référentiel,sans-référence;anupalambha,anupalabdhi +
dgag bya’i chos;དགག་བྱའི་ཆོས་;prédicat de ce qu’il faut nier;pratiṣedhyadharma +
shes bya;ཤེས་བྱ་;objet de connaissance;jñeya +
dngos po;དངོས་པོ་;chose,entité (réelle);bhāva / vastu +
