Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule

Translation of The Treatise on the Ultimate Continuum of the Mahāyāna (84000)

Book

Le Traité de la Continuité sublime du grand véhicule (connu en tibétain sous le nom de Gyu Lama) fut composé en Inde au début du Ve siècle de notre ère par Asanga, l’un des philosophes bouddhistes majeurs de l’Inde ancienne. Il compte parmi les textes les plus importants du Grand Véhicule. Cette continuité sublime est la trame infinie qui forme le tissu de toutes nos expériences. Elle est la toile de fond commune à tous les êtres, qui claque aux vents de l’esprit et bat à la mesure de l’illusion, où se dessinent au gré des actes et des pensées les histoires personnelles. Base des naissances et des morts, de toutes les destinées et de tous les accomplissements, elle est la dimension spirituelle de chacun, la nature de bouddha que rien n’altère, l’espace infiniment ouvert et clair de l’éveil omniprésent. (Source: Claire Lumière)

Citation	Agate, Marc, trans. Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule (Mahāyāna-utttara-tantra-śāstra). By Asanga. Saint-Cannat, France: Éditions Claire Lumière, 2018.

PRÉFACE5

INTRODUCTION
AUX ENSEIGNEMENTS
DE L'ESSENCE DE TATHĀGATA
(tathāgatagarbha)7

CHAPITRE 1 - L'ESSENCE DE TATHAGATA22
- Les sept bases vajra22
- Caractéristiques des sept bases vajra22
- Le joyau du Bouddha23
- Le joyau du Dharma24
- Le joyau de la communauté26
- Les trois refuges conventionnels27
- Le refuge ultime27
- L'origine des Trois Joyaux28
- L'élément ou essence de Tathagata29
- Les trois types de vivants31
- Les quatre obstacles31
- Les quatre antidotes32
- Les quatre perfections du corps de réalité32
- L'activité33
- La manifestation34
- Les états34
- L'omniprésence35
- L'immutabilité35
- L'état impur36
- L'etat partiellement pur et impur38
- l'état pur41
- Les neuf analogies45
- Le lotus fané46
- Le grain dans sa balle48
- L'or égaré48
- Le trésor sous la maison49
- Le germe sous la peau du fruit50
- La précieuse effigie dans les chiffons51
- La femme enceinte52
- La statue d'or dans son moule de terre53
- Le sens résumé des exemples53
- Les neuf types de souillures54
- La triple nature de !'élément57
- Les raisons de cet enseignement60

CHAPITRE 2 - L'ÉVEIL63
- l'essence64
- La cause65
- Le fruit65
- L'activité67
- Les attributs70
- La manifestation72
- La permanence77
- L'inconcevabilité78

CHAPITRE 3 - LES QUALITÉS80
- Les quatre absences de peur82
- Les dix-huit qualités exclusives du Bouddha83
- Les trente-deux marques84

CHAPITRE 4 - L'ACTIVITÉ ÉVEILLÉE90
- Spontanéité et continuité90
- Les analogies93
- Indra93
- Le tambour divin96
- Les nuages99
- Semblable au grand Brahma102
- Invisible103
- Tel le soleil104
- La supériorité du cercle de lumière du Bouddha105
- Semblable au joyau qui exauce les souhaits106
- L'apparition d'un tathagata est rare107
- Semblable au son de l'écho107
- Semblable à l'espace107
- Semblable à la terre108
- Résumé du sens de ces analogies108

CHAPITRE 5 - LES BIENFAITS DE CET ENSEIGNEMENT114
- Les bienfaits114
- La composition du traité118

COURTE BIBLIOGRAPHIE123

Maitreya; Asaṅga. mahāyānottaratantraśāstra-ratnagotra-vibhāga, (theg pa chen po rgyud bla ma'i bstan bcos). (P5525), sems tsam, phi 54b7-74b6 (vol.108, p.24-32); (Tōh) 4024, sems tsam, phi 54b1-73a7. (N) phi 48b3-69a3. (Kinsha)3524, phi 64b1 (p.33-3-1). In bstan 'gyur (sde dge), Vol. 123: 107-146. Delhi: delhi karmapae choedhey, gyalwae sungrab partun khang, 1982-1985.