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:Le Bouddha, le Dharma, la Communauté, l’Élément, l’Éveil,
:Les qualités et, enfin, les activités éveillées
:Le corps du traité tout entier se ramène
:À ces sept points de vajra.[[SMW::on]] +
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:Inconcevable, libre de deux [voiles] et de la pensée,
:Le Dharma est pureté, clarté et antidote.
:Libre de l’attachement dont il délivre,
:Il a pour caractéristiques les deux vérités.[[SMW::on]] +
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:De même, avec son œil de bouddha, le Bien-Allé voit aussi
:Sa propre nature chez les êtres de l’enfer des Tourments Insurpassables.
:Compassion incarnée, libre des voiles,
:il restera jusqu’à la fin des temps
:Pour libérer les êtres des voiles qui les obscurcissent.[[SMW::on]] +
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:L’œil divin qui voit un bouddha enfermé dans un lotus immonde
:Arrache les pétales de la fleur.
:De même, le sage qui voit dans chaque être la quintessence
:des parfaits bouddhas enfermée dans les souillures
:de l’attachement, de la haine et des autres poisons
:Élimine ces voiles par compassion.[[SMW::on]] +
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:Voyant que le miel qu’il convoite
:Est cerné par les abeilles,
:L’homme ingénieux exercera son habileté
:En détachant le miel des insectes.[[SMW::on]] +
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:Le grand ermite, qui voit d’un œil omniscient
:L’Élément de connaissance comparable au miel,
:N’a de cesse que d’éliminer à jamais
:Les voiles ici comparés à des abeilles.[[SMW::on]] +
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:L’homme qui convoite le miel caché sous des abeilles par millions
:Disperse les insectes et dispose du miel à sa guise.
:De même, la connaissance non contaminée présente en chaque être
:est comparable au miel ;
:Les affections aux abeilles ; et le Vainqueur habile à les détruire
:à cet homme.[[SMW::on]] +
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:Le grain dans la balle n’est pas
:Utilisable par l’homme.
:Pour s’en nourrir il faut
:L’extraire de la balle.[[SMW::on]] +
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:De même, tant que le Vainqueur présent en chaque être,
:Mêlé cependant à la souillure des affections,
:N’aura pas été libéré de cette promiscuité
:avec la souillure des affections,
:Les Vainqueurs n’exerceront leurs activités
:dans aucun des trois mondes.[[SMW::on]] +
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:De même que les grains de riz, de blé noir ou d’orge
:encore dans la balle, et avec leurs barbes,
:Ne peuvent rien donner de bon à manger
:s’ils ne sont pas bien préparés,
:Le seigneur des qualités, présent en chaque être,
:emprisonné toutefois dans la gangue des affections,
:Ne peut offrir la saveur des plaisirs du Dharma à des êtres
:tenaillés par la faim des affections.[[SMW::on]] +
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:Un voyageur laissa tomber
:Son or dans les immondices
:Mais, en raison de sa nature inaltérable,
:L’or resta intact pendant des siècles,[[SMW::on]] +
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:Jusqu’à ce qu’un dieu à l’œil pur
:L’aperçoive et dise à un être humain
:« Il y a ici de l’or, le plus précieux des joyaux.
:Purifiez-le et faites-en tout ce que l’on fait avec les précieux joyaux ![[SMW::on]] +
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:La libération de l’attachement se ramène
:Aux vérités de la cessation et de la voie.
:On saura que dans cet ordre
:Chacune possède trois qualités.[[SMW::on]] +
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:De même, voyant la qualité des êtres enfouie
:Dans les immondices des affections,
:Le sage fait sur tous les êtres tomber les pluies
:Du vrai Dharma pour les laver de la boue des affections.[[SMW::on]] +
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:Le dieu qui a décelé l’or tombé dans les immondices
:en montre avec insistance
:La sublime beauté à un être humain pour qu’il le nettoie parfaitement.
:De même, voyant en chaque être le joyau de la bouddhéité parfaite
:tombé dans les grandes immondices des affections,
:Le Vainqueur enseigne le Dharma aux êtres
:pour qu’ils purifient cette [quintessence].[[SMW::on]] +
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:Sous la maison d’un pauvre
:Est enfoui un trésor inépuisable.
:Le pauvre homme l’ignore et le trésor
:Ne lui dit pas où il se trouve.[[SMW::on]] +
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:De même, l’esprit recèle le précieux trésor immaculé
:De l’essence du réel sans ajout ni retrait.
:Ne l’ayant pas compris, les êtres subissent constamment
:Les souffrances de la pauvreté sous maintes formes.[[SMW::on]] +
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:Le trésor enfoui sous la maison du pauvre ne peut pas
:Lui dire sa présence – que le malheureux continue d’ignorer.
:De même, le trésor du réel se cache dans la maison de l’esprit des êtres
:comme chez le pauvre homme,
:Et c’est bien pour qu’ils le trouvent
:que de vrais sages viennent au monde.[[SMW::on]] +
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:Le noyau que l’on trouve dans la mangue et d’autres fruits,
:A l’inaliénable propriété de germer. Une terre labourée,
:De l’eau et d’autres [conditions] concourent alors
:À la formation graduelle de la substance du roi des arbres.[[SMW::on]] +
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:Enfoncée sous la peau du fruit que constituent l’ignorance
:et les autres [émotions] qui affectent les êtres,
:Il y a aussi l’immensité vertueuse de l’Élément du réel.
:De même, avec le concours de telle et telle vertu,
:Cet Élément devient peu à peu la substance du roi des sages.[[SMW::on]] +
