Property:Sanskrit
From Buddha-Nature
This is a property of type Text.
T
बुद्धश्च धर्मश्च गणश्च धातु-<br>
र्बोधिर्गुणाः कर्म च बौद्धमन्त्यम् <br>
कृत्स्नस्य शास्त्रस्य शरीरमेतत्<br>
समासतो वज्रपदानि सप्त +
अचिन्त्याद्वयनिष्कल्पशुद्धिव्यक्तिविपक्षतः<br>यो येन च विरागोऽसौ धर्मः सत्यद्विलक्षणः +
विलोक्य तद्वत् सुगतः स्वधर्मता-<br>मवीचिसंस्थेष्वपि बुद्धचक्षुषा<br>विमोचयत्यावरणादनावृतो <br>ऽपरान्तकोटीस्थितकः कृपात्मकः +
यद्वत् स्याद्विजुगुप्सितं जलरुहं संमिञ्जि तं दिव्यदृक् तद्गर्भस्थितमभ्युदीक्ष्य सुगतं पत्राणि संछेदयेत्<br>रागद्वेषमलादिकोशनिवृतं संबुद्धगर्भं जगत्<br>कारुण्यादवलोक्य तन्निवरणं निर्हन्ति तद्वन्मुनिः +
यथा मधु प्राणिगणोपगूढं<br>विलोक्य विद्वान् पुरुषस्तदर्थी<br>समन्ततः प्राणिगणस्य तस्मा-<br>दुपायतोऽपक्रमणं प्रकुर्यात् +
सर्वज्ञचक्षुर्विदितं महर्षि-<br>र्मधूपमं धातुमिमं विलोक्य<br>तदावृतीनां भ्रमरोपमाना-<br>मश्लेषमात्यन्तिकमादधाति +
यद्वत् प्राणिसहस्रकोटीनियुतैर्मध्वावृतं स्यान्नरो<br>मध्वर्थी विनिहत्य तान्मधुकरान्मध्वा यथाकामतः<br>कुर्यात्कार्यमनास्रवं मधुनिभं ज्ञानं तथा देहिषु<br>क्लेशाः क्षुद्रनिभा जिनः पुरुषवत् तद्घातने कोविदः +
धान्येषु सारं तुषसंप्रयुक्तं <br>नृणां न य[द्व]त्परिभोगमेति<br>भवन्ति येऽन्नादिभिरर्थिनस्तु<br>ते तत्तुषेभ्यः परिमोचयन्ति +
सत्त्वेष्वपि क्लेशमलोपसृष्ट-<br>मेवं न तावत्कुरुते जिनत्वम्<br>संबुद्धकार्यं त्रिभवे न याव-<br>द्विमुच्यते क्लेशमलोपसर्गात् +
यद्वत् कङ्गुकशालिकोद्रवयवव्रीहिष्वमुक्तं तुषात्<br>सारं खाड्यसुसंस्कृतं न भवति स्वादूपभोज्यं नृणाम्<br>तद्वत् क्लेशतुषादनिःसृतवपुः सत्त्वेषु धर्मेश्वरो<br>धर्मप्रीतिरसप्रदो न भवति क्लेशक्षुधार्ते जने +
यथा सुवर्णं व्रजतो नरस्य <br>च्युतं भवेत्संकरपूतिधाने<br>बहूनि तद्वर्षशतानि तस्मिन्<br>तथैव तिष्ठेदविनाशधर्मि +
तद्देवता दिव्यविशुद्धचक्षु-<br>र्विलोक्य तत्र प्रवदेन्नरस्य<br>सुवर्णमस्मिन्नवमग्ररत्नं<br>विशोध्य रत्नेन कुरुष्व कार्यम् +
निरोधमार्गसत्याभ्यां संगृहीता विरागिता<br>गुणैस्त्रिभिस्त्रिभिश्चैते वेदितव्ये यथाक्रमम् +
दृष्ट्वा मुनिः सत्त्वगुणं तथैव<br>क्लेशेष्वमेक्ष्यप्रतिमेषु मग्नम्<br>तत्क्लेशपङ्कव्यवदानहेतो-<br>र्धर्माम्बुवर्षं व्यसृजत् प्रजासु +
यद्वत् संकरपूतिधानपतितं चामीकरं देवता<br>दृष्ट्वा दृश्यतमं नृणामुपदिशेत् संशोधनार्थं मलात्<br>तद्वत् क्लेशमहाशुचिप्रपतितं संबुद्धरत्नं जिनः<br>सत्त्वेषु व्यवलोक्य धर्ममदिश[त्त]च्छुद्धये देहिनाम् +
यथा दरिद्रस्य नरस्य वेश्म-<br>न्यन्तः पृथिव्यां निधिरक्षयः स्यात्<br>विद्यान्न चैनं स नरो न चास्मि-<br>न्नेषोऽहमस्मीति वदेन्निधिस्तम् +
तद्वन्मनोऽन्तर्गतमप्य चिन्त्य-<br>मक्षय्यधर्मामलरत्नकोशम्<br>अबुध्यमानानुभवत्यजस्रं <br>दारिद्रयदुःखं बहुधा प्रजेयम् +
यद्वद्रत्ननिधिर्दरिद्रभवनाभ्यन्तर्गतः स्यान्नरं<br>न ब्रूयादहमस्मि रत्ननिधिरित्येवं न विद्यान्नरः<br>तद्वद्धर्मनिधिर्मनोगृहगतः सत्त्वा दरिद्रोपमा-<br>स्तेषां तत्प्रतिलम्भकारणमृषिर्लोके समुत्पद्यते +
यथाम्रतालादिफले द्रुमाणां<br>बीजाङ्कुरः सन्नविनाशधर्मी<br>उप्तः पृथिव्यां सलिलादियोगात्<br>क्रमादुपैति द्रुमराजभावम् +
सत्त्वेष्वविद्या दिफलत्वगन्तः-<br>कोशावनद्धः शुभधर्मधातुः<br>उपैति तत्तत्कुशलं प्रतीत्य<br>क्रमेण तद्वन्मुनिराजभाव +
