Verse III.12

Ratnagotravibhāga Root Verse III.12

Previous Verse

Next Verse

Verse III.12 Variations

नोपेक्षाप्रतिसंख्याय हानिर्न च्छन्दवीर्यतः
स्मृतिप्रज्ञाविमुक्तिभ्यो विमुक्तिज्ञानदर्शनात्

E. H. Johnston as input by the University of the West.

nopekṣāpratisaṃkhyāya hānirna cchandavīryataḥ
smṛtiprajñāvimuktibhyo vimuktijñānadarśanāt

E. H. Johnston as input by the University of the West.

མ་བརྟགས་བཏང་སྙོམས་མི་མངའ་སྟེ། །
འདུན་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་པ་དང་། །
ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི། །
ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཉམས་མི་མངའ། །

Dege, PHI, 131

Lacks indifference without examination,
His striving, vigor, mindfulness,
Prajñā, liberation, and vision
Of the wisdom of liberation never deteriorate,

When the Clouds Part, Brunnhölzl, 431

Et ne saurait être indifférent par manque de discernement.

Ses aspirations, son ardeur, son attention,

Sa connaissance supérieure, sa liberté totale

Et ce que voit sa libre sagesse ignorent le déclin.

Charrier, Christian and Patrick Carré. Traité de la Continuité suprême du Grand Véhicule. Plazac: Éditions Padmakara, 2019.

RGVV Commentary on Verse III.12

Tibetan
English
Sanskrit
Chinese

---

Full Tibetan Commentary
Full English Commentary
Full Sanskrit Commentary
Full Chinese Commentary

།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁྲུལ་དང་ཅ་ཅོ་མི་མངའ་སྟེ། །སྟོན་ལ་དྲན་པ་ཉམས་མི་མངའ། །མཉམ་པར་མ་བཞག་ཐུགས་མི་མངའ། །འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་མི་མངའ། །མ་བརྟགས་{br}བཏང་སྙོམས་མི་མངའ་སྟེ། །འདུན་པ་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་པ་དང་། །ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཉམས་མི་མངའ། །ལས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་འགྲོ་དང་། །དུས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད། །དེ་ལྟར་བཅོ་བརྒྱད་འདི་དང་གཞན། །སྟོན་པའི་མ་{br}འདྲེས་ཡོན་ཏན་ཡིན། །འཁྲུལ་དང་ཅ་ཅོ་བསྙེལ་དང་ཐུགས་གཡོ་ཐ་དད་ཀྱི་ནི་འདུ་ཤེས་དང་། །ངང་གིས་བཏང་སྙོམས་དྲང་སྲོང་ལ་མེད་འདུན་པ་དང་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །དྲན་དང་རྣམ་དག་དྲི་མེད་ཤེས་རབ་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། །ཤེས་བྱའི་དོན་ཀུན་གཟིགས་པའི་གྲོལ་བའི་{br}ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་ཉམས་མི་མངའ། །གང་གི་ལས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་འགྲོ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་ཐོགས་མེད་ངེས་པ་མཁྱེན་པ་རྒྱ་ཆེ་འཇུག་པ་སྟེ། །གང་རྟོགས་འགྲོ་བར་འཇིགས་མེད་དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རབ་བསྐོར་བ། །ཐུགས་{br}རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཉིད་དེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྙེས།

[There follow five verses about] the statement that [the Buddha] is endowed with the eighteen unique buddha attributes.

The teacher is without mistakenness and chatter,

Is never bereft of mindfulness,

Lacks a mind not resting in meditative equipoise,

Is free from notions of diversity, III.11

Lacks indifference without examination,

His striving, vigor, mindfulness,

Prajñā, liberation, and vision

Of the wisdom of liberation never deteriorate, III.12

His actions are preceded by wisdom,

And his wisdom in the three times is unobscured.

These eighteen are the guru’s qualities

That are unique compared to others. III.13

The seer lacks mistakenness, chatter, mindlessness, mental agitation,

'Notions of difference, and natural indifference, while there is never any deterioration

Of his striving, vigor, mindfulness, pure stainless prajñā and liberation,

And vision of the wisdom of liberation (seeing all objects to be known). III.14

He engages in the three actions with regard to objects that are preceded by omniscience,

And the operation of his vast wisdom is always unobstructed with regard to the three times. (J94)

Thus is this state of the victor, which is endowed with great compassion and realized by the victors.

By virtue of this realization, he fearlessly turns the great wheel of the genuine dharma in the world. III.15

aṣṭadaśāveṇikabuddhadharmasamanvāgata iti/

skhalitaṃ ravitaṃ nāsti śāsturna muṣitā smṛtiḥ/

na cāsamāhitaṃ cittaṃ nāpi nānatvasaṃjñitā//11//

nopekṣāpratisaṃkhyāya hānirna cchandavīryataḥ/

smṛtiprajñāvimuktibhyo vimuktijñānadarśanāt//12//

jñānapūrvaṃgamaṃ karma tryadhvajñānamanāvṛtam/

ityete'ṣṭādaśānye ca gurorāveṇikā guṇāḥ//13//

nāsti praskhalitaṃ ravo muṣitatā citte na saṃbhedataḥ

saṃjñā na svarasādhyupekṣaṇamṛṣerhānirna ca cchandataḥ/

vīryācca smṛtito viśuddhavimalaprajñāvimukteḥ sadā

mukti jñānanirdaśanācca nikhilajñeyārthasaṃdarśanāt//14//

sarvajñānupurojavānuparivartyartheṣu karmatrayaṃ

triṣvadhvasvaparāhata suvipulajñānapravṛttirdhruvam/

ityeṣā jinatā mahākaruṇayā yuktāvabuddhā jinai-

ryadbodhājjagati pravṛttamabhayadaṃ saddharmacakraṃ mahat//15//

No Chinese commentary defined.

Other English translations

Obermiller (1931)

.He has no ill-considered indifference,

Knows no bereavement of his zeal, his energy, and his memory,

Of Highest Wisdom, of his freedom (from the Obscurations),

And of the intuition of this freedom.

Takasaki (1966)

He is not indifferent, nor without consideration,

He knows no deprivation of his zeal, and of his energy,

Of his memory, of Transcendental Intellect, and of Liberation,

And of the intuition of this liberation; —

Fuchs (2000)

There is no equanimity without analysis.

His aspiration, diligence, mindfulness,

and discriminative wisdom are unimpaired,

as are total release and its eye of wisdom.

Textual sources

Commentaries on this verse

Academic notes

avidyā - Literally "unknowing," it refers to a lack of knowledge or misunderstanding of the nature of reality. As such, it is considered to be the root cause of suffering and the basis for the arising of all other negative mental factors. Skt. अविद्या Tib. མ་རིག་པ་ Ch. 無明