Verse IV.61

Ratnagotravibhāga Root Verse IV.61

Previous Verse

Next Verse

Verse IV.61 Variations

धर्मरूपशरीराभ्यां बोधिमण्डाम्बरोदितः
जगत् स्फरति सर्वज्ञदिनकृज् ज्ञानरश्मिभिः

E. H. Johnston as input by the University of the West.

dharmarūpaśarīrābhyāṃ bodhimaṇḍāmbaroditaḥ
jagat spharati sarvajñadinakṛj jñānaraśmibhiḥ

E. H. Johnston as input by the University of the West.

ཆོས་དང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དག་གིས། །
བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཁར་ཤར་བའི། །
ཀུན་མཁྱེན་ཉི་མ་འགྲོ་བར་ནི། །
ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བར་མཛད། །

Dege, PHI, 139

With the two bodies of dharma and form
Rising in the sky of the seat of awakening,
The sun of omniscience pervades
Beings with its rays of wisdom.

When the Clouds Part, Brunnhölzl, 448

Avec le corps absolu et les corps formels,

Le soleil de l’Omniscient qui s’élève

Dans l’espace de la quintessence de l’Éveil

Darde ses rayons de sagesse sur les êtres.

Charrier, Christian and Patrick Carré. Traité de la Continuité suprême du Grand Véhicule. Plazac: Éditions Padmakara, 2019.

RGVV Commentary on Verse IV.61

Tibetan
English
Sanskrit
Chinese

---

Full Tibetan Commentary
Full English Commentary
Full Sanskrit Commentary
Full Chinese Commentary

།སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གདུལ་བྱ་དང་གདུལ་བྱ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་གདུལ་བྱ་ནི་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། པདྨ་ལྟ་བུ་དང་ཆུ་དང་བའི་སྣོད་{br}ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་རྟོག་མེད་པ། །རང་འོད་ཅིག་ཅར་སྤྲོས་པ་ཡིས། །པདྨ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་། །གཞན་དག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །ཉི་མ་དམ་ཆོས་འོད་ཟེར་དག །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་པདྨ་ལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་འཇུག །{br}ཆོས་དང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དག་གིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཁར་ཤར་བ། །ཀུན་མཁྱེན་ཉི་མ་འགྲོ་བར་ནི། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བར་མཛད། །གང་ཕྱིར་གདུལ་བྱ་དག་པ་ཡི། །ཆུ་ཡི་སྣོད་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །བདེ་གཤེགས་ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཅིག་{br}ཆར་འཆར།

The basic elements of sentient beings are of two kinds—those not to be guided and those to be guided. Here, with regard to those to be guided, [there follow] the example of lotuses and the example of vessels with clear water.

Just as the sun, without thoughts

And with a single shining of its own rays,

Causes lotuses to bloom

And also ripens other [plants], IV.59

So the sun of the Tathāgata

Engages, without thoughts,

The lotuses of the persons to be guided

With its rays of the genuine dharma. IV.60

With the two bodies of dharma and form

Rising in the sky of the seat of awakening,

The sun of omniscience pervades

Beings with its rays of wisdom. IV.61

Due to this, everywhere in [the minds of] those to be guided,

Which are like receptacles of pure water,

The innumerable reflections of the sun

Of the Sugata [appear] simultaneously. IV.62

dvividhaḥ sattvadhātur avineyo vineyaś ca /

tatra yo vineyas tam adhikṛtya padmopamatā svacchajalabhājanopamatā ca /

nirvikalpo yathādityaḥ kamalāni svaraṣmibhiḥ /

bodhayaty ekamuktābhiḥ pācayaty aparāṇy api // 59 //

saddharmakiraṇair evaṃ tathāgatadivākaraḥ /

vineyajanapadmeṣu nirvikalpaḥ pravartate // 60 //

dharmarūpaśarīrābhyāṃ bodhimaṇḍāmbaroditaḥ /

jagat spharati sarvajñadinakṛj jñānaraśmibhiḥ // 61 //

yataḥ śucini sarvatra vineyasalilāśaye /

ameyasugatādityapratibimbodayaḥ sakṛt // 62 //

No Chinese commentary defined.

Other English translations

Obermiller (1931)

Arising in the heavens of Enlightenment

As the Cosmical Body and the visible forms,

The Sun of Omniscience casts the rays

Of Divine Wisdom over all living beings.

Takasaki (1966)

With the body of the Absolute and that of Apparition,

Arising in the sky of the Seat of Enlightenment,

The sun of Omniscience pervades the world

With the rays of the Transcendental Wisdom;

Fuchs (2000)

By the dharmakaya and the visible kayas

the sun of omniscience rises in the sky,

which is the very heart of enlightenment,

to shed light beams of wisdom on beings.

Textual sources

Commentaries on this verse

Academic notes