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Les qualités et, enfin, les activités éveillées Le corps du traité tout entier se ramène
À ces sept points de vajra.Et dans le même ordre. Les trois premiers viennent De l’introduction du Soûtra du Roi Dhāraṇīśvara Et les quatre derniers de la classification
De la Communauté vient l’obtention de la quintessence,
Enfin, l’obtention de cette sagesse est l’Éveil suprême doté des forces
Et des autres qualités utiles au bien de tous les êtres.Qui, pleinement éveillé, montre la voie indestructible et éternelle
Qui brandit le vajra suprême, l’épée de la sagesse et de la compassion,
À lui qui abat le mur des doutes cerné par la jungle des vues,
Réalisée sans conditions étrangères, Pourvue de sagesse, de compassion et de puissance,
Ainsi que des deux bienfaits.Ni milieu, ni fin, elle est incomposée. Douée de la paix du corps absolu,
On la dit spontanée.Car chacun la réalise par soi-même. En raison de ces trois réalisations, elle est sagesse ;
Comme elle montre la voie, elle est compassion.Éliminent les souffrances et les affections. Les trois premières qualités représentent le bien propre,
Et les trois dernières le bien d’autrui.ni autre qu’existant et inexistant, Qui est impossible à analyser, indéfinissable, connu par l’expérience personnelle, en paix, Immaculé, rayonnant de la lumière de la sagesse primordiale, Et qui, pour tout objet perçu, détruit l’attachement, l’aversion et la taie [de l’ignorance]
Au soleil du vrai Dharma, je rends hommage.Le Dharma est pureté, clarté et antidote. Libre de l’attachement dont il délivre,
Il a pour caractéristiques les deux vérités.avidyā - Literally "unknowing," it refers to a lack of knowledge or misunderstanding of the nature of reality. As such, it is considered to be the root cause of suffering and the basis for the arising of all other negative mental factors. Skt. अविद्या Tib. མ་རིག་པ་ Ch. 無明
pratipakṣa - An antidote or remedy that contributes or supports the elimination or pacification of a particular ailment or affliction. Skt. प्रतिपक्ष Tib. གཉེན་པོ་ Ch. 對治
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