Verse I.143

Ratnagotravibhāga Root Verse I.143

Previous Verse

Next Verse

Verse I.143 Variations

एवं पद्मादिभिस्तुल्या नव रागादयो मलाः
धातोर्बुद्धादिसाधर्म्यं स्वभावत्रयसंग्रहात्

evaṃ padmādibhistulyā nava rāgādayo malāḥ
dhātorbuddhādisādharmyaṃ svabhāvatrayasaṃgrahāt

E. H. Johnston as input by the University of the West.

།དེ་ལྟར་ཆགས་སོགས་དྲི་མ་དགུ།
།པདྨ་ལ་སོགས་དག་དང་མཚུངས།
།རང་བཞིན་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་ཕྱིར་ཁམས།
།སངས་རྒྱས་སོགས་དང་ཆོས་མཚུངས་སོ།

Dege, PHI, 121

Thus, the nine stains such as desire
Resemble a lotus and so on.
Due to consisting of three natures,
The basic element is similar to a buddha and so on.

When the Clouds Part, Brunnhölzl, 403

L’attachement et les huit autres souillures

Sont donc comparables à un lotus fané et aux huit autres exemples.

Ramené à sa triple nature, l’Élément

Est comparable à un bouddha et ainsi de suite.

Charrier, Christian and Patrick Carré. Traité de la Continuité suprême du Grand Véhicule. Plazac: Éditions Padmakara, 2019.

RGVV Commentary on Verse I.143

Tibetan
English
Sanskrit
Chinese

---

Full Tibetan Commentary
Full English Commentary
Full Sanskrit Commentary
Full Chinese Commentary

།ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དགུ་པོ་འདི་དག་པདྨའི་སྦུབས་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་

---

པ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་ཡང་ཇི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་པདྨ་འདམ་སྐྱེས་དེ། །མདུན་དུ་གྱུར་ན་ཡིད་དགའ་དང་། །ཕྱི་ནས་དགའ་བ་མེད་འགྱུར་བ། །འདོད་ཆགས་དགའ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྲོག་ཆགས་སྦྲང་མ་ནི། །ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ཏེ་མདུང་{br}བརྡེག་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་བས་ན། །སྙིང་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་འབྲས་སོགས་སྙིང་པོ་ནི། །ཕྱི་རོལ་སྦུན་པས་བསྒྲིབས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྙིང་པོའི་དོན་མཐོང་བ། །མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཀྱིས་བསྒྲིབས། །ཇི་ལྟར་མི་གཙང་མི་མཐུན་པ། །དེ་བཞིན་{br}ཆགས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི། །འདོད་པ་བསྟེན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཕྱིར། །ཀུན་ནས་ལྡང་བ་མི་གཙང་འདྲ། །ཇི་ལྟར་ནོར་ནི་བསྒྲིབས་པས་ན། །མི་ཤེས་གཏེར་མི་ཐོབ་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་ལ་རང་བྱུང་ཉིད། །མ་རིག་བག་ཆགས་ས་ཡིས་བསྒྲིབས། །ཇི་ལྟར་མྱུག་སོགས་རིམ་སྐྱེས་པས། །ས་{br}བོན་ཤུན་པ་གཅོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་ཡིས། །མཐོང་སྤངས་རྣམས་ནི་ལྡོག་པར་འགྱུར། །འཕགས་པའི་ལམ་དང་འབྲེལ་པ་ལས། །འཇིག་ཚོགས་སྙིང་པོ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱི། །བསྒོམ་ལམ་ཡེ་ཤེས་སྤང་བྱ་རྣམས། །གོས་ཧྲུལ་དག་དང་མཚུངས་པར་བསྟན། །{br}ས་བདུན་ལ་བརྟེན་དྲི་མ་ནི། །མངལ་སྦུབས་དྲི་མ་དག་དང་མཚུངས། །མངལ་སྦུབས་བྲལ་འདྲ་མི་རྟོག་པའི། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བཞིན། །ས་གསུམ་རྗེས་འབྲེལ་དྲི་མ་རྣམས། །ས་འདམ་གོས་བཞིན་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྟའི། །ཏིང་ངེ་{br}འཛིན་གྱིས་གཞོམ་བྱ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཆགས་སོགས་དྲི་མ་དགུ། །པདྨ་ལ་སོགས་དག་དང་མཚུངས། །རང་བཞིན་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་ཕྱིར་ཁམས། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་དང་ཆོས་མཚུངས་སོ། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་རྣམ་{br}པ་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དགུ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ།

No English commentary defined.

kathaṃ punarime nava rāgādayaḥ kleśāḥ padmakośādisadṛśā veditavyāḥ/

kathaṃ ca tathāgatadhātorbuddhabimbādisādharmyamanugantavyamiti/

tatpadmaṃ mṛdi saṃbhūtaṃ purā bhūtvā manoramam/

aramyamabhavat paścādyathā rāgaratistathā//134//

bhramarāḥ prāṇīno yadvaddaśanti kupitā bhṛśam/

duḥkha janayati dveṣo jāyamānastathā hṛdi//135//

śālyādīnāṃ yathā sāramavacchannaṃ bahistuṣaiḥ/

mohāṇḍakośasaṃchannamevaṃ sārārthadarśanam//136//

pratikūlaṃ yathāmedhyamevaṃ kāmā virāgiṇām/

kāmasevānimittatvāt paryutthānānyamedhyavat//137//

vasudhāntaritaṃ yadvadajñānānnāpnuyurnidhim/

svayaṃbhūtvaṃ tathāvidyāvāsabhūmyāvṛtā janāḥ//138//

yathā bījatvagucchittiraṅkurādikramodayāt/

tathā darśanaheyānāṃ vyāvṛttistattvadarśanāt//139//

hatasatkāyasārāṇāmāryamārgānuṣaṅgataḥ/

bhāvanājñānaheyānāṃ pūtivastranidarśanam//140//

garbhakośamalaprakhyāḥ saptabhūmigatā malā/

vikośagarbhavajjñānamavikalpaṃ vipākavat//141//

mṛtpaṅkalepavajjñeyāstribhūmyanugatā malāḥ/

vajropamasamādhānajñānavadhyā mahātmanām//142//

evaṃ padmādibhistulyā nava rāgādayo malāḥ/

dhātorbuddhādisādharmyaṃ svabhāvatrayasaṃgrahāt//143//

trividhaṃ svabhāvamadhikṛtya cittavyavadānahetostathāgatagarbhasya navadhā buddhābimbādisādharmyamanugantavyam/

又復云何知

---

此九種貪等煩惱於萎華等九種譬喻相似相對又云何知如來藏於諸佛等九種譬喻相似相對偈言

依佛神力故 有彼眾妙華 初榮時則愛 後萎變不愛 如華依榮悴 有愛有不愛 貪煩惱亦爾 初樂後不樂 群蜂為成蜜 瞋心嚙諸花 瞋恚心起時 生種種苦惱 稻等內堅實 外為皮糩覆 如是癡心纏 不見內堅實 猶如臭穢糞 智觀貪亦爾 起欲心諸相 結使如穢糞 譬如彼地中 種種珍寶藏 眾生無天眼 是故不能見 如是自在智 為無明地覆 眾生無智眼 是故不能見 如子離皮糩 次第生芽等 見道斷煩惱 次第生諸地 以害身見等 攝取妙聖道 修道斷煩惱 故說弊壞衣 七地中諸垢 猶如胎所纏 遠離胎藏智 無分別淳熟 三地知諸垢 如泥模所泥 大智諸菩薩 金剛定智斷 萎華至泥模 如是九種喻 示貪瞋癡等 九種煩惱垢 垢中如來藏 佛等相對法 如是九種義 以三種體攝

---

此偈明何義謂依法身自性清淨心如來藏等三種實體有諸佛等九種譬喻相似相對法應知三種實體者偈言

法身及真如 如來性實體 三種及一種 五種喻示現 此偈明何義初三種喻示現如來法身應知三種譬喻者所謂諸佛美蜜堅固示現法身偈言法身故一種譬喻者所謂真金示現真如偈言真如故又何等為五種譬喻一者地藏二者樹三者金像四者轉輪聖王五者寶像能生三種佛身示現如來性偈言如來性

Other English translations

Textual sources

Commentaries on this verse

Academic notes

trisvabhāva - According to the Yogācāra school, all phenomena can be divided into three natures or characteristics: the imaginary nature (parikalpitasvabhāva), the dependent nature (paratantrasvabhāva), and the perfect or absolute nature (pariniṣpannasvabhāva). Skt. त्रिस्वभाव Tib. རང་བཞིན་གསུམ་

dhātu - A fundamental component or essential constituent. Skt. धातु Tib. ཁམས་ Ch. 界

ātman - Though it can simply be used as the expression "I" or "me", in Indian thought the notion of self refers to a permanent, unchanging entity, such as that which passes from life to life in the case of people, or the innate essence (svabhāva) of phenomena. Skt. आत्मन् Tib. བདག་ Ch. 我,灵魂

tathāgatagarbha - Buddha-nature, literally the "womb/essence of those who have gone (to suchness)." Skt. तथागतगर्भ Tib. དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ Ch. 如来藏