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Asaṅga;Asaṅga  +
*<span> PRÉFACE</span><spa</br>*<span> PRÉFACE</span><span>5</span></br></br>*INTRODUCTION</br>*AUX ENSEIGNEMENTS</br>*DE L'ESSENCE DE TATHĀGATA</br>*<span> (''tathāgatagarbha'')</span><span>7</span></br></br></br>*<span> CHAPITRE 1 - L'ESSENCE DE TATHAGATA</span><span>22</span></br>**<span> Les sept bases vajra</span><span>22</span></br>**<span> Caractéristiques des sept bases vajra</span><span>22</span></br>**<span> Le joyau du Bouddha</span><span>23</span></br>**<span> Le joyau du Dharma</span><span>24</span></br>**<span> Le joyau de la communauté</span><span>26</span></br>**<span> Les trois refuges conventionnels</span><span>27</span></br>**<span> Le refuge ultime</span><span>27</span></br>**<span> L'origine des Trois Joyaux</span><span>28</span></br>**<span> L'élément ou essence de Tathagata</span><span>29</span></br>**<span> Les trois types de vivants</span><span>31</span></br>**<span> Les quatre obstacles</span><span>31</span></br>**<span> Les quatre antidotes</span><span>32</span></br>**<span> Les quatre perfections du corps de réalité</span><span>32</span></br>**<span> L'activité</span><span>33</span></br>**<span> La manifestation</span><span>34</span></br>**<span> Les états</span><span>34</span> </br>**<span> L'omniprésence</span><span>35</span></br>**<span> L'immutabilité</span><span>35</span></br>**<span> L'état impur</span><span>36</span></br>**<span> L'etat partiellement pur et impur</span><span>38</span></br>**<span> l'état pur</span><span>41</span></br>**<span> Les neuf analogies</span><span>45</span></br>**<span> Le lotus fané</span><span>46</span></br>**<span> Le grain dans sa balle</span><span>48</span></br>**<span> L'or égaré</span><span>48</span></br>**<span> Le trésor sous la maison</span><span>49</span></br>**<span> Le germe sous la peau du fruit</span><span>50</span></br>**<span> La précieuse effigie dans les chiffons</span><span>51</span></br>**<span> La femme enceinte</span><span>52</span></br>**<span> La statue d'or dans son moule de terre</span><span>53</span></br>**<span> Le sens résumé des exemples</span><span>53</span></br>**<span> Les neuf types de souillures</span><span>54</span></br>**<span> La triple nature de !'élément</span><span>57</span></br>**<span> Les raisons de cet enseignement</span><span>60</span></br></br></br>*<span> CHAPITRE 2 - L'ÉVEIL</span><span>63</span></br>**<span> l'essence</span><span>64</span></br>**<span> La cause</span><span>65</span></br>**<span> Le fruit</span><span>65</span></br>**<span> L'activité</span><span>67</span></br>**<span> Les attributs</span><span>70</span></br>**<span> La manifestation</span><span>72</span></br>**<span> La permanence</span><span>77</span></br>**<span> L'inconcevabilité</span><span>78</span></br></br></br>*<span> CHAPITRE 3 - LES QUALITÉS</span><span>80</span></br>**<span> Les quatre absences de peur</span><span>82</span></br>**<span> Les dix-huit qualités exclusives du Bouddha</span><span>83</span></br>**<span> Les trente-deux marques</span><span>84</span></br></br></br>*<span> CHAPITRE 4 - L'ACTIVITÉ ÉVEILLÉE</span><span>90</span></br>**<span> Spontanéité et continuité</span><span>90</span></br>**<span> Les analogies</span><span>93</span></br>**<span> Indra</span><span>93</span></br>**<span> Le tambour divin</span><span>96</span></br>**<span> Les nuages</span><span>99</span></br>**<span> Semblable au grand Brahma</span><span>102</span></br>**<span> Invisible</span><span>103</span></br>**<span> Tel le soleil</span><span>104</span></br>**<span> La supériorité du cercle de lumière du Bouddha</span><span>105</span></br>**<span> Semblable au joyau qui exauce les souhaits</span><span>106</span></br>**<span> L'apparition d'un tathagata est rare</span><span>107</span></br>**<span> Semblable au son de l'écho</span><span>107</span></br>**<span> Semblable à l'espace</span><span>107</span></br>**<span> Semblable à la terre</span><span>108</span></br>**<span> Résumé du sens de ces analogies</span><span>108</span></br></br></br>*<span> CHAPITRE 5 - LES BIENFAITS DE CET ENSEIGNEMENT</span><span>114</span></br>**<span> Les bienfaits</span><span>114</span></br>**<span> La composition du traité</span><span>118</span></br></br></br>*<span> COURTE BIBLIOGRAPHIE</span><span>123</span></br>span><span>83</span> **<span> Les trente-deux marques</span><span>84</span> *<span> CHAPITRE 4 - L'ACTIVITÉ ÉVEILLÉE</span><span>90</span> **<span> Spontanéité et continuité</span><span>90</span> **<span> Les analogies</span><span>93</span> **<span> Indra</span><span>93</span> **<span> Le tambour divin</span><span>96</span> **<span> Les nuages</span><span>99</span> **<span> Semblable au grand Brahma</span><span>102</span> **<span> Invisible</span><span>103</span> **<span> Tel le soleil</span><span>104</span> **<span> La supériorité du cercle de lumière du Bouddha</span><span>105</span> **<span> Semblable au joyau qui exauce les souhaits</span><span>106</span> **<span> L'apparition d'un tathagata est rare</span><span>107</span> **<span> Semblable au son de l'écho</span><span>107</span> **<span> Semblable à l'espace</span><span>107</span> **<span> Semblable à la terre</span><span>108</span> **<span> Résumé du sens de ces analogies</span><span>108</span> *<span> CHAPITRE 5 - LES BIENFAITS DE CET ENSEIGNEMENT</span><span>114</span> **<span> Les bienfaits</span><span>114</span> **<span> La composition du traité</span><span>118</span> *<span> COURTE BIBLIOGRAPHIE</span><span>123</span>   
Dharma  +
III  +
Advanced  +
Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule  +
Agate, Marc, trans. ''Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule (Mahāyāna-utttara-tantra-śāstra)''. By Asanga. Saint-Cannat, France: Éditions Claire Lumière, 2018.  +
#[[Maitreya]]</br>#[[Maitreya]]; [[Asaṅga]]. [[mahāyānottaratantraśāstra-ratnagotra-vibhāga]], ([[theg pa chen po rgyud bla ma'i bstan bcos]]). (P5525), [[sems tsam]], phi 54b7-74b6 (vol.108, p.24-32); (Tōh) 4024, [[sems tsam]], phi 54b1-73a7. (N) phi 48b3-69a3. (Kinsha)3524, phi 64b1 (p.33-3-1). In [[bstan 'gyur (sde dge)]], Vol. 123: 107-146. Delhi: [[delhi karmapae choedhey, gyalwae sungrab partun khang]], 1982-1985. [[File:Buda by BDRC Logo.jpg|class=bdrc-button|x40px|link=http://purl.bdrc.io/resource/W23703]]</br>uda by BDRC Logo.jpg|class=bdrc-button|x40px|link=http://purl.bdrc.io/resource/W23703]]   +
''Le Traité de la Continuité sublime du gr''Le Traité de la Continuité sublime du grand véhicule'' (connu en tibétain sous le nom de ''Gyu Lama'') fut composé en Inde au début du Ve siècle de notre ère par Asanga, l’un des philosophes bouddhistes majeurs de l’Inde ancienne. Il compte parmi les textes les plus importants du Grand Véhicule.</br>Cette continuité sublime est la trame infinie qui forme le tissu de toutes nos expériences. Elle est la toile de fond commune à tous les êtres, qui claque aux vents de l’esprit et bat à la mesure de l’illusion, où se dessinent au gré des actes et des pensées les histoires personnelles. Base des naissances et des morts, de toutes les destinées et de tous les accomplissements, elle est la dimension spirituelle de chacun, la nature de bouddha que rien n’altère, l’espace infiniment ouvert et clair de l’éveil omniprésent. (Source: [https://www.clairelumiere.com/prd/94-traite-de-la-continuite-sublime-du-grand-vehicule.html Claire Lumière])me-du-grand-vehicule.html Claire Lumière])  +
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Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule (Mahāyāna-utttara-tantra-śāstra)  +
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Agate, Marc, trans. ''Le Traité de la contAgate, Marc, trans. ''Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule (Mahāyāna-utttara-tantra-śāstra)''. By Asanga. Saint-Cannat, France: Éditions Claire Lumière, 2018.;Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule;Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra;Asaṅga;ཐོགས་མེད་;thogs med;slob dpon thogs med;སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་;Āryāsaṅga; Marc Agate;Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule (Mahāyāna-utttara-tantra-śāstra);Maitreya;Asaṅgatttara-tantra-śāstra);Maitreya;Asaṅga  +
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''Le Traité de la Continuité sublime du gr''Le Traité de la Continuité sublime du grand véhicule'' (connu en tibétain sous le nom de ''Gyu Lama'') fut composé en Inde au début du Ve siècle de notre ère par Asanga, l’un des philosophes bouddhistes majeurs de l’Inde ancienne. Il compte parmi les textes les plus importants du Grand Véhicule.</br>Cette continuité sublime est la trame infinie qui forme le tissu de toutes nos expériences. Elle est la toile de fond commune à tous les êtres, qui claque aux vents de l’esprit et bat à la mesure de l’illusion, où se dessinent au gré des actes et des pensées les histoires personnelles. Base des naissances et des morts, de toutes les destinées et de tous les accomplissements, elle est la dimension spirituelle de chacun, la nature de bouddha que rien n’altère, l’espace infiniment ouvert et clair de l’éveil omniprésent. (Source: [https://www.clairelumiere.com/prd/94-traite-de-la-continuite-sublime-du-grand-vehicule.html Claire Lumière])me-du-grand-vehicule.html Claire Lumière])  +
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