Texts/Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra/Root Verses/Verse I.144

Ratnagotravibhāga Root Verse I.144

Previous Verse

Next Verse

Verse I.144 Variations

स्वभावो धर्मकायोऽस्य तथता गोत्रमित्यपि
त्रिभिरेकेन स ज्ञेयः पञ्चभिश्च निदर्शनैः

svabhāvo dharmakāyo'sya tathatā gotramityapi
tribhirekena sa jñeyaḥ pañcabhiśca nidarśanaiḥ

E. H. Johnston as input by the University of the West.

འདི་ཡི་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་དང་། །
དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རིགས་ཀྱང་སྟེ། །
དེ་ནི་དཔེ་གསུམ་གཅིག་དང་ནི། །
ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །

Dege, PHI, 121

Its nature is the dharmakāya,
Suchness, and also the disposition,
Which are to be understood through
Three illustrations, one, and five, respectively.

When the Clouds Part, Brunnhölzl, 403-404

法身及真如 如來性實體
三種及一種 五種喻示現

http://cbetaonline.dila.edu.tw/en/T31n1611_p0838b04

Cette [triple] nature est le corps du Dharma,

L’ainsité et la filiation que l’on reconnaîtra

Successivement dans trois comparaisons,

Puis dans une seule et enfin dans cinq.

Charrier, Christian and Patrick Carré. Traité de la Continuité suprême du Grand Véhicule. Plazac: Éditions Padmakara, 2019.

RGVV Commentary on Verse I.144

Tibetan
English
Sanskrit
Chinese

---

Full Tibetan Commentary
Full English Commentary
Full Sanskrit Commentary
Full Chinese Commentary

།རང་བཞིན་རྣམ་པ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ཡི་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རིགས་ཀྱང་སྟེ། །དེ་ནི་དཔེ་གསུམ་གཅིག་དང་ནི། །

---

ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། འབྲུའི་སྙིང་པོའི་དཔེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཁམས་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསེར་གྱི་དཔེ་གཅིག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྟ་བུའོ། །གཏེར་དང་ཤིང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་{br}སྐུ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། གསེར་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་དཔེ་ལྔས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་བསྐྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུའོ།

What is this threefold nature?

Its nature is the dharmakāya,

Suchness, and also the disposition,

Which are to be understood through {D110b}

Three illustrations, one, and five, respectively. I.144

Through the three examples of a buddha image, honey, and a kernel, the basic element is to be comprehended as having the nature of the dharmakāya; through the one example of gold, as having the nature of suchness; and through the five examples of a treasure, a tree, a precious statue, a cakravartin, and a golden image, {J70} as having the nature of the disposition for the arising of the three kinds of buddhakāyas.

trividhaḥ svabhāvaḥ katamaḥ/

svabhāvo dharmakāyo'sya tathatā gotramityapi/

tribhirekena sa jñeyaḥ pañcabhiśca nidarśanaiḥ//144//

tribhirbuddhabimbamadhusāradṛṣṭāntairdharmakāyasvabhāvaḥ sa dhāturavagantavyaḥ/

ekena suvarṇadṛṣṭāntena tathatāsvabhāvaḥ/ pañcabhirnidhitarutnavigrahacakravartikanakabimbadṛṣṭāntaistrividhabuddhakāyotpattigotrasvabhāva iti/

又復云何知

---

此九種貪等煩惱於萎華等九種譬喻相似相對又云何知如來藏於諸佛等九種譬喻相似相對偈言

依佛神力故 有彼眾妙華 初榮時則愛 後萎變不愛 如華依榮悴 有愛有不愛 貪煩惱亦爾 初樂後不樂 群蜂為成蜜 瞋心嚙諸花 瞋恚心起時 生種種苦惱 稻等內堅實 外為皮糩覆 如是癡心纏 不見內堅實 猶如臭穢糞 智觀貪亦爾 起欲心諸相 結使如穢糞 譬如彼地中 種種珍寶藏 眾生無天眼 是故不能見 如是自在智 為無明地覆 眾生無智眼 是故不能見 如子離皮糩 次第生芽等 見道斷煩惱 次第生諸地 以害身見等 攝取妙聖道 修道斷煩惱 故說弊壞衣 七地中諸垢 猶如胎所纏 遠離胎藏智 無分別淳熟 三地知諸垢 如泥模所泥 大智諸菩薩 金剛定智斷 萎華至泥模 如是九種喻 示貪瞋癡等 九種煩惱垢 垢中如來藏 佛等相對法 如是九種義 以三種體攝

---

此偈明何義謂依法身自性清淨心如來藏等三種實體有諸佛等九種譬喻相似相對法應知三種實體者偈言

法身及真如 如來性實體 三種及一種 五種喻示現 此偈明何義初三種喻示現如來法身應知三種譬喻者所謂諸佛美蜜堅固示現法身偈言法身故一種譬喻者所謂真金示現真如偈言真如故又何等為五種譬喻一者地藏二者樹三者金像四者轉輪聖王五者寶像能生三種佛身示現如來性偈言如來性

Other English translations

Obermiller (1931)

Its nature is that of the Cosmical Body,

Of the Absolute, and the lineage of the Buddha;

These are to be known by three,

By one, and by five examples (respectively).

Takasaki (1966)

The Nature of this [Essence] is the Absolute Body,

The Reality, as well as the Germ,

Which is known by the examples,

Three, one and five, [respectively].

Fuchs (2000)

Its nature is dharmakaya, suchness,

and also the disposition. These are to be

known by the [first] three examples,

the [fourth] one, and the [following] five.

Textual sources

Commentaries on this verse

Academic notes