Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule
< Books
Line 31: | Line 31: | ||
**{{i|L'etat partiellement pur et impur|38}} | **{{i|L'etat partiellement pur et impur|38}} | ||
− | l' | + | **{{i|l'état pur|41}} |
− | Les neuf analogies | + | **{{i|Les neuf analogies|45}} |
− | Le lotus | + | **{{i|Le lotus fané|46}} |
− | Le grain dans sa balle | + | **{{i|Le grain dans sa balle|48}} |
− | + | **{{i|L'or égaré|48}} | |
− | Le | + | **{{i|Le trésor sous la maison|49}} |
− | Le germe sous la peau du fruit | + | **{{i|Le germe sous la peau du fruit|50}} |
− | La | + | **{{i|La précieuse effigie dans les chiffons|51}} |
− | La femme enceinte | + | **{{i|La femme enceinte|52}} |
− | La statue d'or dans son moule de terre | + | **{{i|La statue d'or dans son moule de terre|53}} |
− | Le sens | + | **{{i|Le sens résumé des exemples|53}} |
− | Les neuf types de souillures | + | **{{i|Les neuf types de souillures|54}} |
− | La triple nature de !' | + | **{{i|La triple nature de !'élément|57}} |
− | Les raisons de cet enseignement | + | **{{i|Les raisons de cet enseignement|60}} |
− | CHAPITRE 2 - L' | + | *{{i|CHAPITRE 2 - L'ÉVEIL|63}} |
− | l'essence | + | **{{i|l'essence|64}} |
− | La cause | + | **{{i|La cause|65}} |
− | Le fruit | + | **{{i|Le fruit|65}} |
− | + | **{{i|L'activité|67}} | |
− | Les attributs | + | **{{i|Les attributs|70}} |
− | La manifestation | + | **{{i|La manifestation|72}} |
− | La permanence | + | **{{i|La permanence|77}} |
− | + | **{{i|L'inconcevabilité|78}} | |
− | CHAPITRE 3 - LES | + | |
+ | *{{i|CHAPITRE 3 - LES QUALITÉS|80}} | ||
Les quatre absences de peur ....... . .. ............. ............................................ 82 | Les quatre absences de peur ....... . .. ............. ............................................ 82 | ||
Les dix-huit qualites exclusives du Bouddha ...... ............................................. 83 | Les dix-huit qualites exclusives du Bouddha ...... ............................................. 83 |
Revision as of 12:09, 16 July 2020
Le Traité de la Continuité sublime du grand véhicule (connu en tibétain sous le nom de Gyu Lama) fut composé en Inde au début du Ve siècle de notre ère par Asanga, l’un des philosophes bouddhistes majeurs de l’Inde ancienne. Il compte parmi les textes les plus importants du Grand Véhicule. Cette continuité sublime est la trame infinie qui forme le tissu de toutes nos expériences. Elle est la toile de fond commune à tous les êtres, qui claque aux vents de l’esprit et bat à la mesure de l’illusion, où se dessinent au gré des actes et des pensées les histoires personnelles. Base des naissances et des morts, de toutes les destinées et de tous les accomplissements, elle est la dimension spirituelle de chacun, la nature de bouddha que rien n’altère, l’espace infiniment ouvert et clair de l’éveil omniprésent. (Source: Claire Lumière)
Citation | Agate, Marc, trans. Le Traité de la continuité sublime du Grand Véhicule (Mahāyāna-utttara-tantra-śāstra). By Asanga. Saint-Cannat, France: Éditions Claire Lumière, 2018. |
---|---|