Verse IV.94

Revision as of 13:23, 16 September 2020

Ratnagotravibhāga Root Verse IV.94

Previous Verse

Next Verse

Verse IV.94 Variations

महामेघोपमं तद्वन्न च नो सार्थबीजवत्
महाब्रह्मोपमं तद्वन्न च नात्यन्तपाचकम्

E. H. Johnston as input by the University of the West.^[1]

mahāmeghopamaṃ tadvanna ca no sārthabījavat
mahābrahmopamaṃ tadvanna ca nātyantapācakam

E. H. Johnston as input by the University of the West.^[2]

།སྤྲིན་ཆེན་དང་མཚུངས་དོན་མེད་པའི།
ས་བོན་སྤོང་མིན་དེ་འདྲ་མིན། །
ཚངས་ཆེན་བཞིན་ཏེ་གཏན་དུ་ནི། །
སྨིན་པར་བྱེད་མིན་དེ་འདྲ་མིན། །

Dege, PHI, 142

[In performing such welfare,] it is similar to a great cloud and yet is dissimilar
In that [the latter] does not relinquish the seeds of what is meaningless.
[In relinquishing these seeds,] it resembles Mahābrahmā and yet is dissimilar
In that [the latter] does not mature [beings] completely.

When the Clouds Part, Brunnhölzl, 454 ^[3]

Il est comparable à un grand nuage mais en diffère

Parce que les nuages n’éliminent pas les graines inutiles.

Il est comparable au Grand Brahma mais en diffère

Parce que Brahma ne fait pas mûrir à jamais.

Charrier, Christian and Patrick Carré. Traité de la Continuité suprême du Grand Véhicule. Plazac: Éditions Padmakara, 2019.

RGVV Commentary on Verse IV.94

Tibetan
English
Sanskrit
Chinese

Full Tibetan Commentary
Full English Commentary
Full Sanskrit Commentary
Full Chinese Commentary

། །ཡང་ཇི་ལྟར་ན་དཔེ་བརྗོད་པ་འདིས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད་པ་ཡིན། སྐྱེ་བ་དང་ནི་འགག་པར་མཐོང་བ་དང་། འདི་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དག་པ་བཻ་ཌཱུརྱ་འདྲ་ཡི། །སེམས་ལ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་རྒྱུ། །དེ་དག་པ་ནི་མི་ཟློགས་པའི། །དད་པའི་དབང་པོ་བརྟས་པ་ཉིད། །དགེ་བ་སྐྱེ་དང་འཇིག་པས་ན། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་སྐྱེ་དང་འཇིག །བརྒྱ་བྱིན་བཞིན་དུ་ཐུབ་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱེ་འཇིག་མེད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འབད་མེད་པར། །སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་ཆོས་སྐུ་ལས། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་བར་དུ། །སྟོན་པ་ལ་སོགས་མཛད་པ་འཇུག །དཔེ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡི། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་རིམ་པ་ཡང་། །སྔ་མ་ཕྱི་མས་ཆོས་མི་མཐུན། །སྤངས་པའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དབྱངས་དང་མི་ལྡན་དེ་འདྲ་མིན། །ལྷ་ཡི་རྔ་བཞིན་ཐམས་ཅད་དུ། །དོན་བྱེད་མིན་པ་དེ་འདྲ་མིན། །སྤྲིན་ཆེན་དང་མཚུངས་དོན་མེད་པའི། །ས་བོན་སྤོང་མིན་དེ་འདྲའང་མིན། །

ཚངས་ཆེན་བཞིན་དེ་གཏན་དུ་ནི། །སྨིན་པར་བྱེད་མིན་དེ་འདྲའང་མིན། །ཉི་མའི་གཟུགས་བཞིན་གཏན་དུ་ནི། །མུན་པ་འཇོམས་མིན་དེ་འདྲའང་མིན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ་འབྱུང་བ་ནི། །རྙེད་པར་མི་དཀའ་དེ་འདྲའང་མིན། །སྒྲ་བརྙན་བཞིན་དེ་རྐྱེན་ལས་ནི། །འབྱུང་བས་དེ་དང་འདྲ་བའང་མིན། །ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་དགེ་བ་ཡི། །གཞི་མིན་དེ་དང་འདྲ་བའང་མིན། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ། །འགྲོ་བའི་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་པ། །དེ་གནས་པ་ཡི་རྟེན་ཡིན་ཕྱིར། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་དང་འདྲ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྟེན་ནས། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ལམ་བྱུང་ཕྱིར། །དགེ་བའི་ལས་ལམ་བསམ་གཏན་དང་། །ཚད་མེད་པ་དང་གཟུགས་མེད་འབྱུང་།

Other English translations[edit]

Obermiller (1931) ^[9]

(His mind) resembles a great cloud,

But (the cloud) is not completely like it,

Since it does not remove the seed of all that is harmful;

He has a similarity with the great Brahma,

But the latter is not perfectly akin to him,

Since he does not bring (all living beings) to maturity.

Takasaki (1966) ^[10]

[Being beneficial everywhere], he is like a big cloud,

Which however, having no seed of virtue, is not like him;

[Being the root of virtue], he is like great Brahmā,

But, being unable to ripen perfectly, Brahmā is not like him.

Fuchs (2000) ^[11]

He is similar to a vast cloud, and yet dissimilar,

since a cloud does not eliminate worthless seeds.

He is like the mighty Brahma, and yet dissimilar,

since Brahma does not continuously cause maturity.

Textual sources[edit]

Commentaries on this verse[edit]

Academic notes[edit]

Digital Sanskrit Buddhist Canon Unicode Input
Digital Sanskrit Buddhist Canon Unicode Input
Brunnhölzl, Karl. When the Clouds Part: The Uttaratantra and its Meditative Tradition as a Bridge between Sūtra and Tantra. Boston: Snow Lion Publications, an imprint of Shambhala Publications, 2014.
DP take darśana as "seeing."
I follow DP mi bzlog pa. VT (fol. 16v6) glosses asaṃhāryā as ātyantikī, which can mean "continual," "uninterrupted," "infinite," and "total."
I follow Schmithausen’s emendation nānarthabījamuk (or °bījahṛt; supported by DP don med pa’i / sa bon spong min) of MA nānarthabījamut and MB nāna(?)rthabījavat against J no sārthabījavat.
I follow MA, which contains the second negation na tat against J ca tat.
I follow MA °saṃpadāṃ against J °saṃpadam.
Obermiller, E. "The Sublime Science of the Great Vehicle to Salvation Being a Manual of Buddhist Monism." Acta Orientalia IX (1931), pp. 81-306.
Takasaki, Jikido. A Study on the Ratnagotravibhāga (Uttaratantra): Being a Treatise on the Tathāgatagarbha Theory of Mahāyāna Buddhism. Serie Orientale Roma 33. Roma: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente (ISMEO), 1966.
Fuchs, Rosemarie, trans. Buddha Nature: The Mahayana Uttaratantra Shastra. Commentary by Jamgon Kongtrul and explanations by Khenpo Tsultrim Gyamtso. Ithaca, N. Y.: Snow Lion Publications, 2000.

[1] Digital Sanskrit Buddhist Canon Unicode Input

[2] Digital Sanskrit Buddhist Canon Unicode Input

[3] Brunnhölzl, Karl. When the Clouds Part: The Uttaratantra and its Meditative Tradition as a Bridge between Sūtra and Tantra. Boston: Snow Lion Publications, an imprint of Shambhala Publications, 2014.

[4] DP take darśana as "seeing."

[5] I follow DP mi bzlog pa. VT (fol. 16v6) glosses asaṃhāryā as ātyantikī, which can mean "continual," "uninterrupted," "infinite," and "total."

[6] I follow Schmithausen’s emendation nānarthabījamuk (or °bījahṛt; supported by DP don med pa’i / sa bon spong min) of MA nānarthabījamut and MB nāna(?)rthabījavat against J no sārthabījavat.

[7] I follow MA, which contains the second negation na tat against J ca tat.

[8] I follow MA °saṃpadāṃ against J °saṃpadam.

[9] Obermiller, E. "The Sublime Science of the Great Vehicle to Salvation Being a Manual of Buddhist Monism." Acta Orientalia IX (1931), pp. 81-306.

[10] Takasaki, Jikido. A Study on the Ratnagotravibhāga (Uttaratantra): Being a Treatise on the Tathāgatagarbha Theory of Mahāyāna Buddhism. Serie Orientale Roma 33. Roma: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente (ISMEO), 1966.

[11] Fuchs, Rosemarie, trans. Buddha Nature: The Mahayana Uttaratantra Shastra. Commentary by Jamgon Kongtrul and explanations by Khenpo Tsultrim Gyamtso. Ithaca, N. Y.: Snow Lion Publications, 2000.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

@@ Line 11: / Line 11: @@
 }}{{VerseVariation
 |VariationLanguage=Tibetan
-|VariationOriginal=།སྤྲིན་ཆེན་དང་མཚུངས་དོན་མེད་པའི།<br>།ས་བོན་སྤོང་མིན་དེ་འདྲ་མིན།<br>།ཚངས་ཆེན་བཞིན་ཏེ་གཏན་དུ་ནི།<br>།སྨིན་པར་བྱེད་མིན་དེ་འདྲ་མིན།
+|VariationOriginal=།སྤྲིན་ཆེན་དང་མཚུངས་དོན་མེད་པའི།<br>ས་བོན་སྤོང་མིན་དེ་འདྲ་མིན། །<br>ཚངས་ཆེན་བཞིན་ཏེ་གཏན་དུ་ནི། །<br>སྨིན་པར་བྱེད་མིན་དེ་འདྲ་མིན། །
 |VariationOriginalSource=[https://adarsha.dharma-treasure.org/kdbs/degetengyur/pbs/2916198 Dege, PHI, 142]
 |VariationTrans=[In performing such welfare,] it is similar to a great cloud and yet is dissimilar<br>In that [the latter] does not relinquish the seeds of what is meaningless.<br>[In relinquishing these seeds,] it resembles Mahābrahmā and yet is dissimilar<br>In that [the latter] does not mature [beings] completely.