སྙིང་པོའི་ཆོས་མཛོད།
From Buddha-Nature
སྙིང་པོའི་ཆོས་མཛོད།
ངོ་ཤོག་འདིར་བོད་སྐད་དུ་ཡོད་པའི་གཞི་ཁམས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་སྐོར་གྱི་ མདོ་རྒྱུད།
བསྟན་བཅོས། གསུང་ཆོས་བཅས་ཀྱི་དཔེ་ཆ། དཔེ་དེབ། གློག་བརྙན།
སྒྲ་བཟུང་སོགས་བཞུགས།
མདོ་རྒྱུད།
རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།
རྒྱུད་འདི་ནི། གསང་རྙིང་མའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་ཡ་གྱལ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཡང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་སེམས་སྡེ། ནང་ཀློང་སྡེ།་གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་ལས། མན་ངག་གི་སྡེ་དང་། དེ་ལ་ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར། གསང་སྐོར། ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར་བཞི་ཡོད་པ་ལས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར་སྙིང་ཐིག་གི་ཡ་གྱལ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཡང་དུས་རབས་བརྒྱད་པའི་ནང་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ནས་བརྒྱུད་པར་གྲགས་ཀྱང་། དེང་དུས་ཀྱི་མཁས་པས་ཕྱིས་ཀྱི་བོད་ཀྱི་རྩོམ་ཆོས་སུ་འདོད་པ་ཡིན། འདིའི་བསྟན་དོན་དུ་རིག་པ་དང་། འོད་གསལ། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་ཐིམ་རིམ་སོགས་བཀོད་ཡོད་པ་ཡིན།
RKTSG 51;Dzogchen;de bzhin gshegs pa thams kyi ting nge 'dzin yongs su bshad pa / ye shes 'dus pa'i mdo / theg pa chen po / gsang ba bla na med pa'i rgyud / chos thams cad kyi 'byung gnas / sangs rgyas thams cad kyi dgongs pa / gsang sngags gcig pa'i ye shes / rdzogs pa chen po'i don gsal bar byed pa'i rgyud / rig pa rang shar chen po'i rgyud;དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་བཤད་པ་།་ཡེ་ཤེས་འདུས་པའི་མདོ་།་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་།་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་།་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་།་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་།་གསང་སྔགས་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་།་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་།་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།;རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།
འཕགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
འཕགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་ནི། མཚན་གཞན་བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་བསྟན་བཅོས་སུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་བཅུ། མི་འཇིགས་པ་བཞི། མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་མཚན་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱི་ཁུངས་སུ་དྲངས་ཡོད་པ་ཡིན། མདོ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གསུངས་པ་དང་། ཞུ་བ་པོ་གཙོ་བོ་བུ་མོ་རིན་ཆེན་ཡིན་ཅིང་། བརྗོད་དོན་ལ་བདེན་པ་སྨྲ་བ། ཆོས་སྨྲ་བ། དོན་སྨྲ་བ། འདུལ་སྨྲ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དང་སོ་སོར་ཡང་དག་པའི་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲུག་བཅུ་རེ་བཞི་སོགས་བསྟན་པ་དང་། བུ་མོ་རིན་ཆེན་ཕྱིས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་ལུང་བསྟན་གནང་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་བསྟན་ཡོད་ཀྱང་། ཐད་ཀར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་མེད།
Ratnadārikāsūtra;Jinamitra;ཇིནམིཏྲ;slob dpon dzi na mi tra; Dānaśīla;Mālava;Yeshe De;ཡེ་ཤེས་སྡེ་;ye shes sde;sna nam ye shes sde;zhang ban+de ye shes sde;སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་;ཞང་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་;'phags pa theg pa chen po'i man ngag ces bya ba theg pa chen po'i mdo;འཕགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།;Mahāyānopadeśasūtra;大方等大集經;འཕགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
འཕགས་པ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
འཕགས་པ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་ནི། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་ཁོངས་གཏོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་བཞུགས་སྐབས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མའི་སྲས་མོ་ དཔལ་ཕྲེང་གྲོང་ཁྱེར་འཐབ་མེད་དུ་ཡོད་པ་ལ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ། དཔལ་ཕྲེང་མ་འོངས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་སྲུང་བའི་ལུང་བསྟན་བསྩལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། གློ་བུར་གྱི་དྲི་མས་སྟོང་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་མ་འབྲལ་བར་ཡོད་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་ནི་འདུས་བྱས་ལ་རྟག་བདེ་བ་གཙང་བདག་ཏུ་འཛིན་དུ་མི་རུང་བས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡིན་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྟག་པ་བདེ་གཙང་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མིན་པ་དང་། ཆོས་སྐུ་རྟག་བརྟན་ཞི་བ་ཐེར་ཟུག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་བསྟན་ཡོད་པ་ཡིན། མདོ་འདི་རྒྱ་ནག་སྐད་དང་བོད་སྐད་དུ་འགྱུར་ཡོད་ཅིང་། ལེགས་སྦྱར་སྐད་ཐོག་ཡིག་རྙིང་ཆ་ཤས་ཙམ་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཇལ་རྒྱུ་མེད།
Śrīmālādevīsūtra;Bodhiruci; Jinamitra;ཇིནམིཏྲ;slob dpon dzi na mi tra;Surendrabodhi;lha dbang byang chub;Yeshe De;ཡེ་ཤེས་སྡེ་;ye shes sde;sna nam ye shes sde;zhang ban+de ye shes sde;སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་;ཞང་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་;Guṇabhadra;'phags pa lha mo dpal phreng gi seng ge'i sgra zhes bya ba theg pa chen po'i mdo;འཕགས་པ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།;Śrīmāladevīsiṃhanādasūtra;勝鬘夫人會;श्रीमालदेवीसिंहनादसूत्र;འཕགས་པ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད།
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། གསང་རྙིང་མའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་ཡ་གྱལ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཡང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་སེམས་སྡེ། ནང་ཀློང་སྡེ།་གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་ལས། མན་ངག་གི་སྡེ་དང་། དེ་ལ་ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར། གསང་སྐོར། ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར་བཞི་ཡོད་པ་ལས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར་སྙིང་ཐིག་གི་ཡ་གྱལ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཡང་དུས་རབས་བརྒྱད་པའི་ནང་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ནས་བརྒྱུད་པར་གྲགས་ཀྱང་། དེང་དུས་ཀྱི་མཁས་པས་ཕྱིས་ཀྱི་བོད་ཀྱི་རྩོམ་ཆོས་སུ་འདོད་པ་ཡིན། འདིའི་བསྟན་དོན་དུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའམ་འོད་གསལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤར་ཚུལ་སོགས་བསྟན་ཡོད།
RKTSG 58;Dzogchen;kun tu bzang po thugs kyi me long gi rgyud;ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད།;ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད།
འཕགས་པ་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
འཕགས་པ་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ནི་ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ རྒྱན་སྟུག་པོའི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ལ་གསུངས་པ་དང་། དེའི་བརྗོད་དོན་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག་བསྟན་ཡོད་ཅིང་། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་བཤད་དེ། ཀུན་གཞི་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཞིར་གསུངས་ཡོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཚིག་གིས་ཟིན་ནས་གསུངས་པ་དེ། ཀུན་གཞི་དང་གོ་དོན་གཅིག་པར་གསུངས། མདོ་འདིར་དབུ་སེམས་དང་སྔགས་ཀྱི་བརྗོད་དོན་དང་རྗོད་ཚིག་ཀྱང་ཡོད།
Ghanavyūhasūtra;Amoghavajra; Jinamitra;ཇིནམིཏྲ;slob dpon dzi na mi tra;Śīlendrabodhi;shi len+d+ra bo d+hi;tshul khrims dbang po byang chub;Yeshe De;ཡེ་ཤེས་སྡེ་;ye shes sde;sna nam ye shes sde;zhang ban+de ye shes sde;སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་;ཞང་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་;Divākara;Rizhao (日照);'phags pa rgyan stug po bkod pa zhes bya ba theg pa chen po'i mdo;འཕགས་པ་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།;Ghanavyūhasūtra;大乘密嚴經;घनव्यूहसूत्र
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད།
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ནི། གསང་རྙིང་མའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་ཡ་གྱལ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཡང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་སེམས་སྡེ། ནང་ཀློང་སྡེ།་གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་ལས། མན་ངག་གི་སྡེ་དང་། དེ་ལ་ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར། གསང་སྐོར། ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར་བཞི་ཡོད་པ་ལས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར་སྙིང་ཐིག་གི་ཡ་གྱལ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཡང་དུས་རབས་བརྒྱད་པའི་ནང་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ནས་བརྒྱུད་པར་གྲགས་ཀྱང་། དེང་དུས་ཀྱི་མཁས་པས་ཕྱིས་ཀྱི་བོད་ཀྱི་རྩོམ་ཆོས་སུ་འདོད་པ་ཡིན། འདིའི་བསྟན་དོན་དུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟ་བུར་ཡོད་ཚུལ་དང་། དེ་ལ་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་འཕྲོས་པས་ཀླད་པ་དུང་ཁང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཤར་ཚུལ་སྐོར་གསུངས་ཡོད།
RKTSG 57;Dzogchen;rdo rje sems dpa' snying gi me long gi rgyud;རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད།;རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད།
བསྟན་བཅོས།
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་འགྲེལ་པ་ངེས་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར།
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་འགྲེལ་པ་ངེས་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་ནི། རྒྱལ་སྲས་དངུལ་ཆུ་ཐོགས་མེད་བཟང་པོས་ཨེའི་ཆོས་གྲྭར་མཛད་པ་སྟེ། འགྲེལ་པ་གོ་བདེ་ཞིང་ཚིག་མི་མང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ཁམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ངོ་བོ་ལ་དྲི་མས་གོས་པ་མེད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པར་བཤད་ཅིང་། དགག་བཞག་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པར་རིགས་ཁམས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་ཆ་ལག་ཐོས་བསམ་གལ་ཆེ་བ་ལས་འཕྲོས་ཏེ་གཞུང་གི་འགྲེལ་པ་གསུངས།
Theg pa chen po rgyud bla ma'i 'grel pa nges don gsal bar byed pa'i 'od zer;Provisional or definitive;Gyalse Tokme Zangpo;རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ་;rgyal sras thogs med bzang po;thogs med bzang po dpal;rgyal sras dngul chu thogs med;rgyal sras chos rdzong pa;dkon mchog bzang po;bzang po dpal;ཐོགས་མེད་བཟང་པོ་དཔལ་;རྒྱལ་སྲས་དངུལ་ཆུ་ཐོགས་མེད་;རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྫོང་པ་;དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ་;བཟང་པོ་དཔལ་;theg pa chen po rgyud bla ma'i 'grel pa nges don gsal bar byed pa'i 'od zer;ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་འགྲེལ་པ་ངེས་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར།;ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་འགྲེལ་པ་ངེས་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར།
རི་ཆོས་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་ཐུག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག
རི་ཆོས་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་ཐུག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ནི། ཇོ་ནང་གི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དོལ་པོ་པ་ནས་མཛད་པ་སྟེ། འདི་ནི་གཞན་སྟོང་དབུ་མའི་རྣམ་བཞག་རྒྱས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་གཞུང་ཆེན་ཞིག་སྟེ། འདིར་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་པ་བསྟན་ཅིང་། དེ་ཡང་དབུ་མ་རང་སྟོང་དང་གཞན་སྟོང་གཉིས་ལས་བཀའ་བར་པའི་དགོངས་པ་རང་སྟོང་དེ་དོན་དམ་མཐར་ཐུག་མིན་པར་བཀའ་མཐའ་མའི་དགོངས་དོན་གཞན་སྟོང་། གཞི་ཁམས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད། ཀུན་རྫོབ་གློ་བུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྟོང་པ་དེ་གནས་ལུགས་མཐར་ཐུག་ཏུ་བཞེད་པའི་ལུང་དང་རིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཡོད་པ་ཡིན། གཞུང་འདི་ནི་བོད་དུ་གཞན་སྟོང་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་རིང་ལུགས་ཀྱི་རྩ་གཞུང་དུ་གྱུར་ཡོད་པ་ཡིན།
Ri chos nges don rgya mtsho zhes bya ba mthar thug thun mong ma yin pa'i man ngag;Jonang;Dol po pa;zhentong;Dölpopa Sherab Gyaltsen;དོལ་པོ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་;dol po pa shes rab rgyal mtshan;shes rab rgyal mtshan;shes rab mgon;rton pa bzhi ldan;ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་;ཤེས་རབ་མགོན་;རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་;ri chos nges don rgya mtsho zhes bya ba mthar thug thun mong ma yin pa'i man ngag;རི་ཆོས་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་ཐུག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་;རི་ཆོས་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་ཐུག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱུད་བླ་མའི་མན་ངག
Mahāyānottaratantraśāstropadeśa;The doctrine of buddha-nature in Indian Buddhism;Meditative Tradition;Sajjana;ས་ཛ་ན་;sa dza na;paN+Di ta sa dza na;sa dzdza na;པཎྜི་ཏ་ས་ཛ་ན་;ས་ཛཛ་ན་;theg pa chen po'i bstan bcos rgyud bla ma'i man ngag;ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱུད་བླ་མའི་མན་ངག;Mahāyānottaratantraśāstropadeśa;महायानोत्तरतन्त्रशास्त्रोपदेश
མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བའི་འཕྲེང་བ
RKTST 2725;Dzogchen;The doctrine of buddha-nature in Tibetan Buddhism;Padmasambhava;པདྨ་འབྱུང་གནས་;pad+ma 'byung gnas;gu ru rin po che;o rgyan chen po;o rgyan gyi slob dpon;blo ldan mchog sred;gu ru nyi ma 'od zer;gu ru shAkya seng ge;gu ru seng ge sgra sgrog;གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་;ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་;ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་;བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་;གུ་རུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་;གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་;གུ་རུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་;Man ngag gi rgyal po lta ba'i 'phreng ba;མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བའི་འཕྲེང་བ;Rājopadeśadarśanamālā;राजोपदेशदर्शनमाला
དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་པ།
དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་པ་ནི་མངའ་བདག་མེེ་ཏྲི་པས་མཛད་པའི་གཞུང་བསྡུས་པ་ཞིག་སྟེ། འདིར་དེ་བ༷ཞིན་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་འོད་གསལ་བ་དང་། ཤེས་བྱ་དང་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་ལས་གྲོལ་་ཞིང་དངོས་དངོས་མེད་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་པ་ལ་ངོས་འཛིན་ཅིང་། དེ་ཉིད་སེམས་ཙམ་རྣམ་བདེན་པ་དང་རྣམ་རྫུན་པ། དེ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་མ་བརྟེན་པའི་རིགས་པར་སྨྲ་བའི་དབུ་མ་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་མི་ནུས་པར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གནས་པ་དང་དམིགས་པ་མེད་པར་ཉེར་བར་ཞི་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཡོད་པ་ཡིན།
Tattvadaśaka;Mahamudra;Maitrīpa;མཻ་ཏྲི་པ་;mai tri pa;mnga' bdag mai tri pa;d+har+ma;gnyis med rdo rje;a wa d+hu ti pa;mai tri gup+ta;gnyis su med pa'i rdo rje;མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པ་;དྷརྨ་;གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་;ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་པ་;མཻ་ཏྲི་གུཔྟ་;གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་;Advayavajra;Maitrīpāda;Maitrīgupta;Avadhūtipa;Avadhūtipāda;Maitreyanātha; de kho na nyid bcud pa;དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་པ།;Tattvadaśaka;तत्त्वदशक;དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་པ།
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་ཟིན་བྲིས་བྱམས་མགོན་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ།
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་ཟིན་བྲིས་བྱམས་མགོན་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ནི། འཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་ལན་དུ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ་སྟེ། འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་ཏུ་འདོད་ཀྱང་། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་འདུས་མ་བྱས་པའི་གཙང་བདེ་རྟག་བདག་གི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པ་བཀག་ནས། རང་ལུགས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ་ཆོས་སྐུ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རིགས་བཅས་གསུམ་དུ་ཕྱེ་ནས་དཔེ་དགུ་པོ་ཡང་སོ་སོར་སྦྱར་དགོས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཡོན་ཏན་རང་ཆས་མེད་པར་འབྱུང་རུང་ཡིན་སོགས་བཤད་ཡོད།
Theg pa chen po rgyud bla ma'i zin bris byams mgon gyi dgongs pa phyin ci ma log pa;Jetsun Drakpa Gyaltsen;རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་;rje btsun grags pa rgyal mtshan;sa skya rje btsun grags pa rgyal mtshan;shAk+ya'i dge bsnyen grags pa rgyal mtshan;shAk+ya'i dge bsnyen theg pa mchog gi rnal 'byor pa grags pa rgyal mtshan;ས་སྐྱ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་;ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་;ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་;Sakya Tridzin, 5th;theg pa chen po rgyud bla ma'i zin bris byams mgon gyi dgongs pa phyin ci ma log pa;ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་ཟིན་བྲིས་བྱམས་མགོན་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ།;ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་ཟིན་བྲིས་བྱམས་མགོན་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ།
གསུང་ཆོས།
གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་ཏཱ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་ ༡༤ པ་མཆོག་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱུད་བླ་མའི་བཤད་ཁྲིད་གནང་བ།
གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་ཏཱ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་ ༡༤ པ་མཆོག་ནས་སྤྱི་ལོ་ ༡༩༨༦ ལོར་ཧོ་ལནཌ་རྒྱལ་ཁབ་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱུད་བླ་མའི་བཤད་ཁྲིད་བསྩལ་གནང་བ།གསུང་སྒྱུར་བ་དགེ་རྒན་ཨེ་ལེཀ་ཟེན་ཌར་བེར་ཟིན་ནས་གནང་ཞིང་། རྒྱ་གར་ནས་བོད་དུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆོས་དར་ཚུལ་དང་། བོད་དུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དགོངས་པ་ལེན་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་ཡོད་ཚུལ་དང་། རྒྱུད་བླ་མའི་རྩ་བའི་འགྲེལ་བཤད་རྣམས་གནང་ཡོད་པ་ཡིན།
Dalai Lama, 14th. "Discourse on Uttaratantra." Pt. 1 of 4. Interpreted by Alexander Berzin, Filmed May 1986 in Holland. Produced by Study Buddhism. Video, 1:37:22, https://www.youtube.com/watch?v=LsiVRQ3T6EY.
Dalai Lama, 14th. "Discourse on Uttaratantra." Pt. 1 of 4. Interpreted by Alexander Berzin, Filmed May 1986 in Holland. Produced by Study Buddhism. Video, 1:37:22, https://www.youtube.com/watch?v=LsiVRQ3T6EY.;Discourse on the Uttaratantra by The 14th Dalai Lama in Holland;Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra;āgantukamala;prabhāsvaracitta;The Fourteenth Dalai Lama Tenzin Gyatso;བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་;bstan 'dzin rgya mtsho;A Discourse on the Uttaratantra by 14th Dalai Lama in Holland (Part 1 of 4)
Discourse on the Uttaratantra: A Talk by The 14th Dalai Lama in Holland
His Holiness the 14th Dalai Lama teaches in a traditional line-by-line commentary of the Mahayanottaratantrashashtra in this video from Holland in 1986. Alexander Berzin interprets His Holiness into English. Seven diamond-strong points of the in five chapters, the first four points, which introduce "the source", or buddha-nature, are presented in the first chapter, the second chapter discusses the fifth point, the state of purified growth of enlightenment fifth point, the third chapter presents the sixth point which is the qualities of that state of purified growth, the fourth deals with the seventh point, the enlightening influence, and the fifth chapter discusses the benefits of studying the text. The text itself discusses the clear light nature of the mind which is covered over by cognitive and afflictive obscurations. Once these obscurations have been purified, the clear light nature of mind is revealed.
Dalai Lama, 14th. "Discourse on Uttaratantra." Pt. 1 of 4. Interpreted by Alexander Berzin, Filmed May 1986 in Holland. Produced by Study Buddhism. Video, 1:37:22, https://www.youtube.com/watch?v=LsiVRQ3T6EY.
Dalai Lama, 14th. "Discourse on Uttaratantra." Pt. 1 of 4. Interpreted by Alexander Berzin, Filmed May 1986 in Holland. Produced by Study Buddhism. Video, 1:37:22, https://www.youtube.com/watch?v=LsiVRQ3T6EY.;Discourse on the Uttaratantra by The 14th Dalai Lama in Holland;Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra;āgantukamala;prabhāsvaracitta;The Fourteenth Dalai Lama Tenzin Gyatso;བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་;bstan 'dzin rgya mtsho;A Discourse on the Uttaratantra by 14th Dalai Lama in Holland (Part 1 of 4)
Buddha Potential 1: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche at Land of Medicine Buddha
In this nine-part series, Kirti Tsenshab Rinpoche teaches on chapter one of the Uttaratantra, Sublime Continuum of the Mahayana by Maitreya. This important text clarifies the meaning of our Buddha potential, in particular the emptiness of the mind that allows evolution to a state of complete enlightenment, and gives an extensive explanation of the meaning of the Three Jewels--Buddha, Dharma, and Sangha. This teaching was given at Land of Medicine Buddha in 2003 and includes both Tibetan and English interpretation by Voula Zarpani. The first part includes six parts of six classes and three discussion classes led by Venerable George Churinoff.
Tsenshab, Kirti. "Buddha Potential 1: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche." Pt. 1 of 9. Filmed at Land of Medicine Buddha, Soquel, CA, 2003. Video, 1:27:14. https://vimeo.com/136634699.
Tsenshab, Kirti. "Buddha Potential 1: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche." Pt. 1 of 9. Filmed at Land of Medicine Buddha, Soquel, CA, 2003. Video, 1:27:14. https://vimeo.com/136634699.;Buddha Potential 1: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche at Land of Medicine Buddha, 2003;Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra;Kirti Tsenshab Rinpoche;Buddha Potential 1: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche at Land of Medicine Buddha (Part 1 of 9)
Buddha Potential 2: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche at Land of Medicine Buddha
In this seven part series, Kirti Tsenshab Rinpoche teaches on chapter one of the Uttaratantra, Sublime Continuum of the Mahayana by Maitreya. This text clarifies the meaning of our Buddha potential, in particular the emptiness of the mind that allows evolution to a state of complete enlightenment, and gives an extensive explanation of the meaning of the Three Jewels - Buddha, Dharma, and Sangha. This teaching was given at Land of medicine Buddha in 2004 and includes both Tibetan and English interpreted by Venerable Tse Yang.
Tsenshab, Kirti. "Buddha Potential 2: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche." Pt. 1 of 7. Filmed at Land of Medicine Buddha, Soquel, CA, 2004. Video, 1:35:47. https://vimeo.com/141332642.
Tsenshab, Kirti. "Buddha Potential 2: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche." Pt. 1 of 7. Filmed at Land of Medicine Buddha, Soquel, CA, 2004. Video, 1:35:47. https://vimeo.com/141332642.;Buddha Potential 2: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche at Land of Medicine Buddha, 2004;Kirti Tsenshab Rinpoche;Buddha Potential 2: Uttaratantra by Kirti Tsenshab Rinpoche at Land of Medicine Buddha (Part 1 of 7)
Karmapa on The Nature of All Beings
A commentary across lifetimes. H.H. the 17th Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, comments on a quote of the 3rd Karmapa, Rangjung Dorje: "The nature of all beings is always Buddha" (འགྲོ་བའི་རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་).
Karmapa, 17th. "All Beings Are Buddha by Nature." Interview with H.H. Karmapa conducted at Vajra Vidja Institute, Sarnath, Varanasi, India, February 2015. Video, 1:41. https://www.youtube.com/watch?v=5pll8nGuWtU&list=PL8sDrkwWlohTjleLphxWRmLge5hgbpAXM.
Karmapa, 17th. "All Beings Are Buddha by Nature." Interview with H.H. Karmapa conducted at Vajra Vidja Institute, Sarnath, Varanasi, India, February 2015. Video, 1:41. https://www.youtube.com/watch?v=5pll8nGuWtU&list=PL8sDrkwWlohTjleLphxWRmLge5hgbpAXM.;Karmapa on The Nature of All Beings;Karmapa, 3rd;The 17th Karmapa, Orgyen Trinley Dorje;རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ་ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ།;rgyal ba karma pa o rgyan 'phrin las rdo rje; Karmapa on The Nature of All Beings
Karmapa on the Nature of Mind
[START at 6 min 45 secs]. On the morning of January 3, 2013, the Gyalwang Karmapa gave an impromptu teaching on the nature of mind to a large group of international students gathered at the Root Institute for Wisdom Culture, Bodhgaya. Teaching in a mixture of Tibetan and English, he began the session by inviting questions from the students gathered. The first question was soon put forward: How do we experience Buddha-nature on a practical level? "I thought that if you asked me questions it would make it easier for me," he joked in English in response to the depth of the question, adding, "But this question makes it more complicated for me!"
As the laughter died down, the Gyalwang Karmapa delivered a profound and reasoned teaching on Buddha-nature and the nature of mind. "All sentient beings are endowed with the potential for complete Buddhahood," he began.
They are inherently Buddhas, and inherently that Buddha-nature is completely free of any stains -- it is stainless, and perfect. Yet, at the level of relative or immediate experience, our experience is not this way. Our experience is that this perfectly pure Buddha-nature is veiled by our confused outlook.
Shifting the teaching to a deeper level, the Gyalwang Karmapa then described the dharmakaya, or the Buddha's enlightened mind. "Lord Gampopa said that the nature of thoughts is dharmakaya," he explained.
Thoughts and dharmakaya are inseparable. We have this dualistic approach of seeing dharmakaya as pure and thoughts as impure, but we need to understand the inseparability of thoughts and dharmakaya.
The Gyalwang Karmapa spoke directly in English as he continued:
Every moment that we have thought, every moment that thought arises, we have the opportunity to recognize the nature of thought as emptiness or dharmakaya, whatever you want to call it. Thought and the emptiness of its nature are inseparable. We can't make them separate; there's no separation. Because thought itself is emptiness that means actually in everyday life we have lots of opportunity to recognize and realize the nature of thought, or nature of emptiness, or dharmakaya. But we just follow the appearances, the illusions -- we don't look deeper.
The Gyalwang Karmapa then responded to several more questions from the audience, teaching briefly on the progressive views of emptiness within Tibetan Buddhism which culminate in the final Madhyamaka view. The final questioner echoed the thoughts of many gathered when she asked the Gyalwang Karmapa how his students could help and support him. "I feel energized and inspired by all the love and the support that I receive from all of you. That really is sufficient. I don't need anything more than your love and support," he replied, to resounding applause.
Continuing an annual tradition, the teaching took place at the request of the Root Institute for Wisdom Culture. The Gyalwang Karmapa taught to an overflowing gompa, with hundreds of students spilling out into the surrounding balconies and gardens. In addition to mostly international students, the audience also included local Indian children from the Root Institute's school.Karmapa, 17th. "The Nature of Mind: A Teaching at the Root Institute." Filmed January 3, 2013 in Bodhgaya, India. Produced by Tsurphu Labrang Media. Video, 1:04:37. https://www.youtube.com/watch?v=x_uccsZNg5g.
Karmapa, 17th. "The Nature of Mind: A Teaching at the Root Institute." Filmed January 3, 2013 in Bodhgaya, India. Produced by Tsurphu Labrang Media. Video, 1:04:37. https://www.youtube.com/watch?v=x_uccsZNg5g.;Karmapa on the Nature of Mind;sems nyid;dharmakāya;The 17th Karmapa, Orgyen Trinley Dorje;རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ་ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ།;rgyal ba karma pa o rgyan 'phrin las rdo rje;The Nature of Mind: a Teaching at the Root Institute, January 3, 2013, Bodhgaya
Mahayana Uttaratantra Shastra: Taught by Khenpo Sodargye, May 2019
The Mahayana Uttaratantra Shastra is one of the five great treatises given by Lord Maitreya to Asanga. It is a commentary on the teachings of the third turning of Dharma wheel in explaining the buddha-nature. Many great masters say it can be revered as a “commentary bridging the Exoteric and Vajrayana Buddhism”. It provides an important philosophical foundation for understanding the workings of the Buddhist path, particularly for Vajrayana practitioners.
Khenpo Sodargye. "The Mahayana Uttaratantra Shastra." Pt. 1 of 15. In Chinese with English translation. Produced by Khenpo Sodargye's team, May 2019. Video, 1:00:17. https://www.youtube.com/watch?v=H4OiLLo1e_Y.
Khenpo Sodargye. "The Mahayana Uttaratantra Shastra." Pt. 1 of 15. In Chinese with English translation. Produced by Khenpo Sodargye's team, May 2019. Video, 1:00:17. https://www.youtube.com/watch?v=H4OiLLo1e_Y.;Mahayana Uttaratantra Shastra: Taught by Khenpo Sodargye, May 2019;Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra;Nyingma;Khenpo Sodargye;བསོད་དར་རྒྱས་;bsod dar rgyas;mkhan po bsod nams dar rgyas;མཁན་པོ་བསོད་ནམས་དར་རྒྱས་;The Mahayana Uttaratantra Shastra: Taught by Khenpo Sodargye, May 2019 (part 1)
Teachings on the Uttaratantra by Gyumed Khensur Lobsang Jampa Rinpoche
Do Ngak Kunphen Ling of Redding, CT and the Mahayana Sutra and Tantra Center of New Jersey are pleased to announce an extraordinary nine-day teaching to be given by Gyumed Khensur Lobsang Jampa Rinpoche on the singularly important Buddhist philosophical work entitled The Treatise on the Higher Doctrine of the Great Vehicle (S: Mahāyānottaratantra¬śāstra, T: Theg pa chen po rgyud bla ma’i bstan bcos), which is also known by the name Distinguishing the Spiritual Lineage of the Three Jewels (S: Ratnagotravibhāga, T: dKon mchog gi rigs rnam par dbye ba).
This treatise is one of the Five Teachings of Maitreya, all of which were said to have been revealed to Asanga by the Bodhisattva Maitreya. The central teaching of the Higher Doctrine is the topic of the “spiritual lineage” (Skt: gotram, Wyl: rigs), which is known popularly as “Buddha Nature” and represents the quality, both in a potential and an actualized form, by means of which all sentient beings possess the ability to attain the supreme enlightenment of a Buddha. The root text of the Higher Doctrine, written in verse form, comprises five chapters that are organized around seven “adamantine” topics. The first chapter deals with the first four topics, which are the Buddha, the Dharma, the Sangha, and the spiritual lineage. Each of the next three chapters deals with the remaining three topics of enlightenment, a Buddha’s virtuous qualities, and a Buddha’s enlightened activities. The concluding chapter describes the benefits that are gained by a person who possesses devotion toward the subject matter presented in the treatise.
Khensur, Gyumed. "Uttaratantra (Buddha Nature)." Pt. 1 of 16. Streamed live on August 13, 2016 by Do Ngak Kunphen Ling and the Mahayana Sutra and Tantra Center of New Jersey. Video, 1:49:55. https://www.youtube.com/watch?v=mIeSENCwGzI.
Khensur, Gyumed. "Uttaratantra (Buddha Nature)." Pt. 1 of 16. Streamed live on August 13, 2016 by Do Ngak Kunphen Ling and the Mahayana Sutra and Tantra Center of New Jersey. Video, 1:49:55. https://www.youtube.com/watch?v=mIeSENCwGzI.;Teachings on the Uttaratantra by Gyumed Khensur Rinpoche;Ratnagotravibhāga Mahāyānottaratantraśāstra;Uttaratantra Teachings by Gyumed Khensur Lobsang Jampa Rinpoche by Do Ngak Kunphen Ling (Part 1 of 16)
