La Théorie du Tathāgatagarbha et du Gotra

From Buddha-Nature



La Théorie du Tathāgatagarbha et du Gotra
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Le tathāgatagarbha, « embryon » ou « matrice » de Tathāgata, est le genre de la nature de Bouddha qui, selon certains textes du Mahāyāna, est présent en tous les êtres. Cette théorie joua un rôle considérable dans le bouddhisme de la Chine, du Japon et du Tibet. Elle est liée à d'autres points de doctrine importants, que M. Ruegg a examinés également ici, ceux du gotra ou « lignée » spirituelle, de l'Eveil universel, du Véhicule unique de salut, de la luminosité naturelle de la pensée. Toutes ces théories, étroitement liées entre elles, touchent de très près à l'essence même du bouddhisme du Grand Véhicule, comme l'a montré excellemment M. Ruegg. Celui-ci a pourtant limité le champ de ses investigations à certaines sources, sūtra sanskrits du Mahāyāna, traités des Mādhyamika et des Yogācāra, commentaires et traités tibétains d'époques diverses, laissant de côté notamment toute l'abondante littérature chinoise et japonaise sur le sujet. Prudemment, il s'en est tenu à une étude doxographique, sans traiter aucun des problèmes de philologie et d'histoire. Cependant, la maîtrise acquise par lui en sanskrit et en tibétain, et sa grande familiarité avec la pensée bouddhique, même dans ce qu'elle a de plus abstrus, permettent à M. Ruegg de se jouer aisément de toutes les difficultés, fort nombreuses et redoutables, dont un tel sujet était hérissé. On regrettera seulement qu'il n'ait guère fait effort pour rendre son livre accessible au lecteur non spécialiste. Pourtant, cet ouvrage, qui est une contribution capitale à notre connaissance de la pensée bouddhique, mérite d'être connu d'un large public de philosophes et d'historiens des religions. Souhaitons que son auteur en donnera bientôt un condensé sous une forme claire. Mais ce défaut, qui ne concerne que l'expression et est en quelque sorte la rançon de la compétence de M. Ruegg, n'enlève rien à la valeur intrinsèque de ce travail, l'un des meilleurs qu'ait produits l'étude du bouddhisme ces dernières années. (Source: Review by André Bareau, Revue de l'histoire des religions)

Citation Ruegg, David Seyfort. La théorie du tathāgatagarbha et du gotra: Études sur la sotériologie et la gnoséologie du Bouddhisme. Publications de l'École Française d'Extrême-Orient 70. Paris: École Française d'Extrême-Orient, 1969.


  • AVANT-PROPOS1
  • BIBLIOGRAPHIE17
  • LISTE DES ABRÉVIATIONS29
  • INTRODUCTION31

  • Première Partie. — La théorie mahāyāniste du « gotra »71
  • CHAPITRE I. La doctrine du gotra dans l'école du Vijñānavāda
          et dans ses sources canoniques
    73
  •       Le gotra selon le Mahāgānasūtrālaṃkāra77
  •       Le gotra selon la Bodhisattvabhūmi et la Śrāvakabhūmi86
  •       Le Mahāyānasaṃgraha94
  •       Le dhātu et le gotra selon le Madhyāntavibhāga97
  •       Critique de la doctrine du gotra selon l'école du Cittamātra
          par Tsoṅ kha pa
    101
  • CHAPITRE II. Allusions au thème du gotra dans la littérature de
          l'école des Mādhyamika
    109
  • CHAPITRE III. La théorie du gotra dans l' Abhisamayālaṃkāra et ses
          commentaires
    123
  • Les topiques de l' Abhisamayālaṃkāra 1. 37-38 selon les Résumés de 'Jam
          dbyaṅs bžad pa et Kloṅ rdol bla ma
    134
  • La doctrine du gotra selon le Yid kyi mun sel de Ña dbon139
  • La doctrine du gotra selon le rNam bšad sñiṅ po'i rgyan de
          rGyal tshab rje
    155

  • Deuxième Partie. — L'Éveil universel et le Véhicule unique175
  • CHAPITRE I. Le problème de l'Éveil universel et du Véhicule unique177
  • CHAPITRE II. La théorie de l'Éveil universel et de l' ekayāna dans les
          commentaires de l' Abhisamayālaṃkāra
    189
  • Le problème de la fin du saṃsāra205
  • L'Éveil universel selon l'école des dGe lugs pa217
  • CHAPITRE III. Résumé des doctrines des écoles bouddhiques sur
          l' ekayāna et l'Éveil universel selon le Grub mtha' rin chen phreṅ ba de
          dKon mchog 'Jigs med dbaṅ po
    237
  • CHAPITRE IV. La théorie de l' ekayāna dans le Ratnagotravibhāga241

  • Troisième Partie. — La théorie du « tathâgatagarbha »245
  • CHAPITRE I. Analyse du Ratnagotravibhāga et de sa « Vyākhyā »247
  • CHAPITRE II Le garbha et le dhātu dans le Ratnagotravibhāga261
  • CHAPITRE III. La théorie du tathāgatagarbha dans la « Vyākhyā » du
          Ratnagotravibhāga
    265
  • CHAPITRE IV. Notions apparentées à la théorie du tathāgatagarbha
          et du dhātu dans le Ratnagotravibhāga et sas « Vyākhyā »
    275
  •       Le dharmakāya275
  •       La tathatā276
  •       Le gotra277
  •       La Gnose et l'Action Compatissante du Buddha286
  •       Observations de rGyal tshab rje291
  • CHAPITRE V. La nature inexprimable et inconnaissable de
          l'Absolu
    297
  • CHAPITRE VI. Les qualités indispensables pour la compréhension
          de la Réalité absolue
    309
  • CHAPITRE VII. Le tathāgatagarbha et la śūnyatā313
  • CHAPITRE VIII. La notion de la Réalité absolue dans le
          Ratnagotravibhāga et dans des textes parallèles
    319
    • 1. La śūnyatā, la « Vacuité relative » et le « Vide de l'autre »319
    • 2. L'inséparabilité des qualités du buddha347
      • a. Le prabhāvitatva347
      • b. Les « modes » excellents de l'Absolu et la sarvākāravaropetaśūnyatā351
      • c. Avinirbhāga, sambaddha et amuktajña comme épithètes des qualités de l'Absolu357
    • 3. La détermination positive de la réalité absolue362
    •    L'indication de l'Absolu par la définition distinctive dans
         l'Advaita-Vedānta
      388
  • CHAPITRE IX. La théorie du tathāgatagarbha et du gotra selon
          Guṅ than 'Jam pa'i dbyaṅs
    393

  • Quatrième Partie. — La luminosité naturelle de la Pensée409
  • CHAPITRE I. La notion de la Pensée lumineuse dans les Sūtra411
  • CHAPITRE II. La luminosité de la Pensée et l' āsrayaparivṛtti dans le
          Ratnagotravibhāga et sa «Vyākhyā»
    419
  • CHAPITRE III. La luminosité de la Pensée selon des traités du
          Vijñānavāda et du Madhyamaka
    425
  • CHAPITRE IV. La Pensée lumineuse et la connaissance immaculée chez
          Dignāga et Dharmakīrti
    431
  • CHAPITRE V. l' amalavijñāna439
  • CHAPITRE VI. La luminosité du citta selon Guṅ thaṅ 'Jam
          pa'i dbyaṅs
    445
  • APPENDICES455
  • I. Sur le gotra et des notions associées dans le Canon Pāli et dans
          l'Abhidharma
    455
  • II. Sur les notions de bīja, d' āśraya, de vāsanā, et de dhātu472
  • III. Le sarvajñabīja des Yogasūtra496
  • CONCLUSION499
  • INDEX517